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[主观题]
主张文章应"有补于世"和"以适用为本"的文学家是（）A．韩愈B．柳宗元C．欧阳修D．王安石
主张文章应"有补于世"和"以适用为本"的文学家是（）
A．韩愈
B．柳宗元
C．欧阳修
D．王安石
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主张文章应"有补于世"和"以适用为本"的文学家是（）
A．韩愈
B．柳宗元
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主张文章应该“有补于世”、“以适用为本”的文学家是
A．王安石
B．欧阳修
C．柳宗元
D．韩愈
主张文章应该“有补于世”、“以适用为本”的文学家是（）
A．王安石
B．韩愈
C．柳宗元
D．欧阳修
欧阳修的文学主张是（）
A．“辞必己出”，“惟陈言之务去”
B．“有补于世”，“以适用为本”
C．“明道”“致用”“事信”“言文”
D．“胸有成竹”，“心手相应”
王安石的文学主张是（）
A．论诗要有汉魏风骨
B．创作诗歌要有兴寄
C．文章应“有补于世”
D．惟陈言之务去
A.风骚本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后泛指文章辞藻
B.北宋政治家、文学家范仲淹，其字希文，谥号文正，有《陶庵梦忆》流传于世
C.鲁迅的《故乡》和《中国人失掉自信力了吗》分别选自《呐喊》和《且介亭杂文》
D.法国作家莫泊桑被誉为短篇小说巨匠，其代表作有《项链》《羊脂球》等
A.苏洵是北宋著名散文家，与儿子苏轼、苏辙都以文学著称于世，合称三苏，并列入唐宋八大家。苏洵长于策论，主张言必中当世之过，文章见解精辟，雄奇遒劲，有战国纵横家的风度
B.故事，旧日的制度;例行的事。如奉行故事虚应故事。《六国论》中苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣中的故事即此义
C.嘉祐是年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由皇帝发起，汉武帝首创年号，始创年号为建元，此后形成制度
D.思厥先祖父中的先表示已死的，用于敬称地位高的人或年长的人。如称已死的皇帝为先帝，称已死的父亲为先考或先父
A.主张巩固国家政权、增强国家实力
B.以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨
C.积极入世，以礼乐治国
D.如果道不行于世，则安贫自守，过高雅、闲适的生活
A.白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一
B.白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有诗魔和诗王之称
C.白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等
D.白居易与元稹共同倡导古文运动，世称元白，与刘禹锡并称刘白。白居易提出了文章合为时而著，歌诗合为事而作主张
