题目内容
（请给出正确答案）
A.中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度。
B.中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份。
C.“天下之本在国,国之本在家。”
D.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
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A.首要表现是对祖国的忠诚与热爱
B.反映了个人对祖国的依存关系
C.是鼓舞和凝聚一个民族的精神支柱
D.是调节个人和祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范
A.它认为诗歌不仅是社会治乱、政教得失的反映，而且反过来可以维护封建统治和封建秩序
B.它认为不仅诗歌是政教得失、社会治乱的反映，而且反过来可以维护封建统治和封建秩序
C.它认为诗歌不但能维护封建统治和封建秩序，而且能反映社会治乱、民生苦乐
D.它认为由于诗歌具有强大的艺术感染力，故而封建统治者都要用它来维护封建统治和秩序
A.礼仪教化与政治分离
B.凸显宗族、亲族关系
C.以礼制巩固国家制度
D.规范人们的行为准则
A.有序的经济活动
B.强制的法律约束
C.充分自由的学术研究
D.政治正义和礼乐习俗
A.第二段明写游鱼的数目、活动和情态，暗写潭水之清澈见底
B.第三段巧用比喻，传神刻画了小石潭源流曲折莫测，是作者情感的自然过渡段
C.末尾一段是按照游记的格式交代了同游者，与文章内容 并无直接关系
D.作者将自己的情感融于山水的描绘之中，直抒胸臆， 表达了被贬流放的忧伤怨愤。这和《记承天寺夜游》中， 闲人借月下美景抒发怀才不遇的寂寞慨叹很像
A.国家课程
B.地方课程
C.教育课程
D.学校课程
A.庙古代本是供祀祖宗的地方，也常用来敕封、追谥文人武士。后来庙逐渐与原始的神社混在一起，蜕变为祭鬼神的场所
B.乡饮酒礼是周代以宴饮为形式的礼仪，主要是向国家推荐贤者，后融入了儒家尊贤养老的思想，使乡人在宴饮时受到教化
C.揖拜是我国传统礼仪，分揖与拜两类。揖即拱手礼，多用于平辈、陌生人之间；拜即跪拜礼，常用于对君主、上级、长辈
D.赞是史书的一种体裁，用以表达作者或注家对人物的赞美之情。史书的纪传篇总是先记述后评论，赞就是文后赞美性的评论
A.作者将自己的情感融于山水的描绘之中，直抒胸臆，表达了被贬流放的忧伤怨愤。这和《记承天寺夜游》中，闲人借月下美景抒发怀才不遇的寂寞慨叹很像
B.第二段明写游鱼的数目、活动和情态，暗写潭水之清澈见底
C.第三段巧用比喻，传神刻画了小石潭源流曲折莫测，是作者情感的自然过渡段
D.末尾一段是按照游记的格式交代了同游者，与文章内容并无直接关系
A.从人与空间的关系上来说，不流动，是常态
B.人与人的关系上，成了一个熟人社会
C.从人与空间分布上来说，迁移造成了熟人社会
D.一起生长而发生的社会，一个有机的礼俗社会
