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[单选题]

黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）

A.倡导天下为主，君为客

B.主张限制君主权力

C.希望健全中央机构

D.否定君主制度的合理性

答案

B、主张限制君主权力

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更多“黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇…”相关的问题

第1题

黄宗羲在《明夷待访录》中说，地方发展，犹如诸侯，有相当自主权；学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一思想（）

A.是对君主专制集权的批判

B.具有鲜明的近代代议制度的特征

C.奠定了近代地方自治制度的基础

D.主张君主立宪制

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第2题

梁启超在评价一位学者的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是（）

A.董仲舒的《春秋繁露》

B.朱熹的《四书集注》

C.黄宗羲的《明夷待访录》

D.李大钊的《我的马克思主义观》

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第3题

梁启超曾说:“我自己的政治运动,可以说是受这部书《明夷待访录》）的影响最早而最深。”孙中山等则抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志,鼓动反清革命。这说明黄宗羲思想（）

A.是晚清时反封建专制的理论基础

B.在民主革命时期仍发挥作用

C.对后世民主制度的建立提供框架

D.成为晚清思想界的主流思想

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第4题

下列著作属于明末清初思想家黄宗羲的有()

下列著作属于明末清初思想家黄宗羲的有（)

A.《理学宗传》

B.《明夷待访录》

C.《日知录》

D.《南雷文定》

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第5题

魏源将以黄宗羲思想为代表的明末清初思潮作为引入西学的桥梁;梁启超高呼《明夷待访录》比《民约论》还要早十年，并多次偷偷翻印以作为宣传民主的材料。近代中国知识分子极力推崇黄宗羲思想的共同原因是（）

A.黄宗羲是中国近代民主政治的先驱

B.他们企图推翻落后的封建专制制度

C.近代中国民族资本主义经济的发展

D.从传统中寻找向西方学习的合理性

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第6题

魏源将以黄宗羲思想为代表的明末清初思潮作为引入西学的桥梁，梁启超高呼《明夷待访录》比《民约论》还要早十年，并多次偷偷翻印以作为宣传民主的材料，孙中山也曾评价“惟有黄梨洲先生，空传忠孝，卓萦能文章，高瞻远识，超越千古”。近代中国知识分子极力推崇黄宗羲思想的共同原因是（）

A.黄宗羲是中国近代民主政治的先驱

B.从传统中寻找向西方学习的合理性

C.近代中国民族资本主义经济的发展

D.他们企图推翻落后封建专制制度

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第7题

A.黄宗羲是中国近代民主政治的先驱

B.从传统中寻找向西方学习的合理性

C.近代中国民族资本主义经济的发展

D.他们企图推翻落后封建专制制度

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第8题

黄宗羲在《原臣》中说：“君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”材料中的主张（）

A.有利于缓和君权与相权的矛盾

B.是对君主强化统治弊端的反思

C.为规范君臣关系提供思想基础

D.深受西方民主启蒙思想的影响

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第9题

萧公权在评述某思想家时指出:“良知学说似远承孟子,而含有打破偶像,摇动传统思想权威之倾向。以故不徒朝廷官吏视为邪说,即为东林首领之顾宪成亦斥其不守礼教,一任心裁。”该思想家应是（）

A.董仲舒

B.朱熹

C.王阳明

D.黄宗羲

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第10题

明治政府颁布法令：“天下权力，总归于太政官(即中央政府)，以除政令分歧之弊……”与之相对应的内容是（）

A.“置产兴业”

B.“废藩置县”

C.富国强兵

D.文明开化

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第11题

魏文侯置相子贡问孔子曰：“今之人臣孰为贤”孔子曰：“吾未识也，往者齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。”子贡曰：“然则齐无莞仲①，郑无子乎”子曰：“赐②，汝徒知其一，不知其二，汝闻进贤为贤耶用力为贤耶”子贡曰：“进贤为贤。”子曰：“然，吾闻鲍叔之进莞仲也，闻子皮之进子产也，未闻莞仲子产有所进也。” 魏文侯且置相，召李克而问焉，曰：“寡人将置相置于季成子与翟触我孰置而可”李克曰：“臣闻之，贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲，臣者疏贱，不敢闻命。”文侯曰：“此国事也，愿与先生临事而勿辞。”李克曰：“君不察故也。贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为，由此观之，可知矣。”文侯曰：“先生出矣，寡人之相定矣。”遂相季成子。【注释】①莞仲：即管仲，春秋时期齐国政治家。②赐：子贡名叫端木赐。下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）

A.吾未识也　　　识：懂得

B.汝徒知其一　　　徒：只，仅

C.且置相　　　且：将要

D.富视其所与　　　与：和

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