A.无论中华法系还是西方的两大法系都包含各自的法律文化
B. 中华法系具有保守性格,追求"民族化",与其他法系的文化之间没有形成交流与融合
C. 西方的两大法系在历史发展的过程中逐渐实现了与国际化的协调一致,但与中华法系相比,却又失去了"民族化"特色
D. 沈家本是倾向于法律移植的法学家
A.员工的共同价值取向,文化素养,技术水平
B.员工的共同取向,心理趋向,文化素养
C.员工的共同理想追求,奋斗目标,技术水平
D.员工的共同理想追求,心理趋向,文化素养
A.逐渐回归在自然的要素上
B.超越了地域和民族文化
C.充分展示了香格里拉美妙绝伦的自然风光
D.充分展示了香格里拉安然闲适的藏家风韵
A.坚持住,沉下去,浮上来
B.把个人追求融入到企业长远发展之中
C.一张纸二面用,三层楼走楼梯
D.企业追求阳光下的利润,员工享受阳光下的价值
E.牺牲享受,享受牺牲
茶文化的核心内涵
茶道精神是()的核心,是()的灵魂,是指导()活动的最高原则。
茶道是产生于特定时代的综合文化,带有东方农业民族的生活气息和艺术情调,追求(),向往();茶道基于()的治世机缘,倚于()的淡泊节操,洋溢()的浪漫理想,借品茗倡导()的高雅精神。
具体而言,中国茶道精神特点主要表现在四个方面:
一为()。“中和”为中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”,则天地万物均能各得其所,达到和谐境界。人的生理与心理、心理与伦理、内在与外在、个体与群体都达到高度和谐统一,是古人追求的理想。
二为()。“自然”一词最早见于《老子》:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”自然是生命的体现,尊重自然就是尊重生命。
三为()。“清”可指物质的环境,也可以指人格的清高。清高之人于清净之境饮的清清茶汤,茶道之意也就呼之欲出了。“雅”可以雅俗并称,可以有“高雅”“文雅”等多种意义。环境要雅、茶具要雅、茶客要雅、饮茶方式要雅,无雅则无茶艺、无茶文化,自然也就达不到茶道的境界。
四为()。礼仪作为一种人类形式化了的行为体系,可追溯到原始社会。历代封建统治者以“礼仪以为纪”维系社会专制秩序的基本制度和规则,而“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”乃是社会成员之间的交往规则。
A.企业文化是可以策划出来的
B.企业文化必须与中国传统文化相结合,才能让文化更有内涵,更有品位
C.企业文化必须让企业员工认为有效而共享,才能在企业落地生根
D.企业文化就是CIS