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更多“天行有常，不为尧存，不为桀亡（）”相关的问题
A.尊重客观规律必须发挥主观能动性
B.要善于承认矛盾，用一分为二的观点看问题
C.规律具有客观性，不以人的意志为转移
D.要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析
A.天行有常，不为尧存，不为桀亡
B.兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之
C.明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师
D.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也
A.反对“天人感应“、“君权神授”说
B.主张“人死不为鬼”，反对有鬼论
C.抨击“存天理，灭人欲”的理学观念
D.批驳佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点
阅读下面的文言文，完成15～17题。
岁己未，河朔大旱，镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数①，靡不为之，竞无验。既久，怪诬之说兴，适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止？”帅闻，以为然。命亟取，将焚之。 驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉？若水旱之事，岂其所知!祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。” 某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
【注】①厌禳：古人祈祷免除灾祸的巫术。小数：小法术。
把文中画线的语句翻译成现代汉语。（4分）
“人无复议驴”的原因是什么？（6分）
作者撰写本篇寓言的目的是什么？（用自己的话回答）（6分）
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.移情于景，情景交融
B.登山涉水，求质求真
C.选择位置，把握时机
D.人化自然，天人合一
设
是数域P上n维线性空间V的一个线性变换，证明：
1)在P[x]中有一次数≤n2的多项式f(x)，使
2)如果
，那么
这里d(x)是f(x)与g(x)的最大公因式;
3)可逆的充分必要条件是，有一常数项不为零的多项式f(x)使
下列画横线的句子翻译正确的是
A．吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？ 奚以自多：会自傲自夸。
B．生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。 舅夺母志：舅父强行改变了母亲的守节之志，即强迫母亲改嫁。
C．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 原庄宗之所以得天下：原来庄宗得到天下。
D．举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 不为生事：不是为了生出事情来。
