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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田（名田，占田也……）以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。这说明董仲舒（）

A.以百姓利益为出发点来出谋划策

B.认为商鞅变法导致土地兼并

C.基于儒家民本思想反思商鞅变法

D.否定了帝王之制和商鞅变法

答案

C、基于儒家民本思想反思商鞅变法

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更多“董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，…”相关的问题

第1题

据《汉书·食货志》记载，（秦）“改帝王之制，除井田，民得买卖。”表明在当时的秦国（）

A.土地私有已合法化

B.国家分配土地给百姓

C.在全国推行县制

D.井田制是主要土地所有制形式

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第2题

汉文帝、汉景帝统治期间，经济恢复，社会稳定，史称“文景之治”。这个时期，朝廷改变了自商鞅以来的全面管制政策，对工商业采取放关津、“弛山泽之禁”的政策，对农业采取“轻徭薄赋”的政策，文帝曾两次“除田税之半”。关于“文景之治”时间的政策理念，正确的判断有：①与斯密和李嘉图共同的政策主张②与“罗斯福新政”的国家干预模式有相似之处③与深受供给学派影响的“里根经济学”比较接近④与西方现代市场经济的日本模式有相似之处（）

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第3题

董仲舒提出的“性三品”说把人性分为（)三类。

A.上智之性

B.中民之性

C.圣人之性

D.斗筲之性

E.下愚之性

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第4题

董仲舒说“且天之生民非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之!”该言论体现出的思想包括①仁政 ②工商皆本 ③天人感应 ④无为而治（）

A.①②

B.②③

C.①③

D.①④

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第5题

郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。对此，晋国大夫叔向曾写信痛斥子产：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。”关于“不为刑辟”的含意，下列哪一选项是正确的？

A.不制定法律

B.不规定刑罚种类

C.不需要判例法

D.不公布成文法

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第6题

“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。上述言论提出者是（）

A.荀子

B.韩非

C.李斯

D.董仲舒

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第7题

周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）

A.统一信仰和社会规范

B.发挥楷模和教化作用

C.顺应天意，无为而治

D.用礼义道德遏制人欲

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第8题

董仲舒认为：“春秋之法，以人随君，以君随天……故屈民而伸君，屈君而伸天。”对这一言论解读正确的是（）①肯定了人君统治的权威性②宣扬了法家“依法治国”思想③隐含着以天制君和儒家道义的成分④继承了先秦儒家的民本思想

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

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第9题

董仲舒主张“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。汉武帝采用其主张是为了（）

A.促进艺术繁荣

B.推动教育发展

C.加强思想控制

D.保持思想活跃历史黄永谦 2020/5/17 10:38:54

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第10题

商鞅为打击旧贵族的特权，实行了奖励军功，并废除了（)制度

A.井田

B.禅让

C.世卿世禄

D.荐举

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第11题

下列对文段中关于“文房四宝”的介绍的理解，不正确的一项是（）

A.宣州所产紫毫笔唐宋时千金难求，湖笔成为文房四宝名品，是在明清之后

B.避乱徽州的奚超父子改进了制墨方法，制成徽墨，使之丰肌腻理，光泽如漆

C.生宣书画皆宜，熟宣因着水不洇，经得多次皴染，适宜于画工笔重彩

D.歙砚与徽墨同产一地，歙砚细润如玉，扪之若婴儿之肌肤，被誉为群砚之首

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