题目内容
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A.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。所写的事物是竹子，寄托了诗人刚正不阿、正直不屈的气节
B.要知松高洁，待到雪化时。 所写的事物是青松，寄托了诗人顽强坚忍过、高洁不屈的品格
C.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 所写的事物是荷花，寄托了诗人孤高傲世、高洁顽强的品格
D.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 所写的事物是墨梅，寄托了诗人不向世俗献媚的高洁情操
答案
“荷尽已无擎雨盖菊残犹有傲霜枝”所写的事物是荷花寄托了诗人孤高傲世高洁顽强的品格
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A.古体诗又叫“古风”“古诗”，与近体诗相对而言，它包括魏乐府古辞、南北朝乐府民歌和以后文人创作的一些诗歌。《望天门山》、《梦游天姥吟留别》就是古体诗。
B.词的标题和词牌有严格的区别。标题表明了词所涉及的内容，词牌是与韵相配合的乐调，二者分别表示词的内容和形式。
C.元曲包括杂剧和散曲，杂剧是可以演出的戏曲；散曲是清唱曲，包括小令和套数，套数是由二支以上的曲子按一定的规则连缀而成的组曲，它可以用来叙述完整的情节并夹有议论，如睢景臣的《[般涉调]哨遍.高祖还乡》。
D.赋，原是《诗经》铺陈叙事的一种表现手法，后来发展成为一种文体，兼有诗和散文的特点，盛行于汉魏六朝。赋讲求句式整齐，音节和谐，描写多铺陈夸张，常以议论寄托讽喻之意，如杜牧的《阿房宫赋》。
A.这首诗入笔高远，格调清雅，采用了托物言志的手法，表面上咏的是蝉，实则寄托的是自己高远的志向和不俗的品格
B.第一句写出了蝉的外形与食性特点，蝉的头部的触须形状像垂下的帽带，饮清露的清写出了蝉品性高洁
C.第二句中流响写出了蝉鸣叫声之清逸响远，疏桐指枝干高挺的梧桐，声响从疏桐中传出，悦耳动听
D.最后两句是全诗的点睛之笔，在前两句的基础上引发议论，蝉声远传，往往是秋风所致
A.托寓（比）手法。借对元宵盛况的描写，表现那人自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不与媚敌求荣的主和派同流合污、坚持抗敌报国的正义立场
B.善于铺陈。从花灯之多、烟花之盛、游人之众、舞灯之欢等方面表现元宵佳节的繁华热闹
C.对比手法。将世俗之人在元宵佳节上的表现与那人的表现进行对比，表现了那人自甘淡泊、不同流俗的品性
D.一改豪放，尽显婉约。写元宵灯会的盛况，写花灯、烟花、龙灯，写贵族妇女的盛妆丽服和欢声笑语，尽显婉约之风，与豪放派代表词人刚劲风格不相称
A.元宵
B.重阳
C.中秋
D.除夕
《秋夜》所写的事物中，在象征寓意上与枣树相近的是（）
A.天空 B.小粉红花
C.小青虫 D.月亮
A.苏轼和惠崇一个写诗，一个作画，同时完成诗与画
B.苏轼题诗在先，惠崇作画在后,共同完成诗配画
C.这首诗是苏轼为惠崇的画作《春江晚景》所写的题画诗
A.或因寄所托，放浪形骸之外。译文：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活
B.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。译文：面对古人那些文章时总是感叹悲伤，心里又不明白为什么会这样
C.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译文：原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹
D.固知一死生为虚诞。译文：这才知道把死和生等同起来的说法是不真实的
A.海上生明月，天涯共此时
B.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
C.但愿人长久，千里共婵娟
D.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
阅读下面这首宋词，回答 19～20 小题
严蕊
道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。
第 19 题 这首宋词用了一个著名的典故，它出自谁的什么作品？由此可知这首宋词描写的是什么事物？
A.诗中化用了晋代王羲之临池学书，池水尽黑的典故
B.诗歌表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格
C.诗人借赞美梅花表达自己的志向，这是借景抒情的写法
D.赞颂墨梅的高洁品格，表现作者不愿与世俗同流合污的志趣
