荀子说“师数有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;看艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”他提出为师的四个条件,实际就是()
A.社会道德
B.师生关系道德
C.教学道德
D.处世道德
C、教学道德
A.社会道德
B.师生关系道德
C.教学道德
D.处世道德
C、教学道德
A.“坐而论道”、“闭门造车”
B.“不以善小而不为,不以恶小而为之”
C.“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”
D.“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
A.是故(圣)益(圣)(前一个圣是名词,指圣人;后一个圣是形容词,指圣明) 吾(师)道也(师:学习)
B.(六艺)经传皆通习之(六艺:书、数、礼、乐、射、御) 郯子(之)徒,其(贤)不及孔子(之:这些;贤:才干)
C.惑之不(解)(解:解决) 爱其子,择师而(教)之(教:教育)
D.(小)学而大遗(小:小的方面,形容词用作名词) (是故)弟子不必不如师(是故:因此)
A.而:就有道而正焉 非能水也,而绝江河
B.于:公等每看事有不利于人 于其身也,则耻师焉
C.其: 甘其食,美其服 距其院东五里,所谓华山洞者
D.乎:亦将有以利吾国乎 故田成子有乎盗贼之名
??阅读下面的文言文,完成下列问题。
弟子孟孙阳出,以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入,而问曰:“昔有昆弟三人,游齐鲁之间,同师而学,进仁义之道而归。其父曰:‘仁义之道若何?’伯曰:‘仁义使我爱身而后名。’仲曰:‘仁义使我杀身以成名。’叔曰:‘仁义使我身名并全。’彼三术相反,而同出于儒。孰是孰非邪?”杨子曰:“人有滨河而居者,习于水,勇于泅,操舟鬻渡,利供百口。裹粮就学者成徒,而溺死者几半。本学泅,不学溺,而利害如此。若以为孰是孰非?”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰:“何吾子问之迂,夫子答之僻?吾惑愈甚。”心都子曰:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。学非本不同,非本不一,而末异若是。惟归同反一,为亡得丧。子长先生之门,习先生之道,而不达先生之况也,哀哉!”(节选自《列子·说符》) 【注】:①党:家人、亲戚。②竖:年轻的仆人。③移时:半晌。
把文中画线的语句翻译成现代汉语。??
杨子回答心都子的一番话,采用的是什么方法?
《歧路亡羊》这篇寓言的主旨是什么?
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
A.好与乐的学习兴趣和爱好、不耻下问的学习态度都是学习的心理条件
B.学习是获得知识、提高能力、培养道德的重要途径
C.人的能力存在差异
D.学与闻、思、习、行四方面必须相互结合,统一进行
E.教学要少而深透,及时反馈
A.《子路》,是子路说的话
B.《老子》,是孔子说的话
C.《论语》,是孔子的学生子路说的话
D.《论语》,是孔子说的话