下列对文本内容的理解,不正确的一项是()
A.张居正执政雷厉风行,极其严苛,即使远在万里之外,早上下达政令而晚上就要执行
B.张居正认为御史到了各省,往往凌辱抚臣,因而感到痛心想要纠正这样的现象
C.经过刘台的事后,朝廷中有些官员虽然内心都愤愤不平,但更加畏惧张居正
D.张居正在推荐的礼部尚书马自强、吏部右待郎申时行入阁后,才按照皇上的想法离开朝廷
D、张居正在推荐的礼部尚书马自强、吏部右待郎申时行入阁后,才按照皇上的想法离开朝廷
A.张居正执政雷厉风行,极其严苛,即使远在万里之外,早上下达政令而晚上就要执行
B.张居正认为御史到了各省,往往凌辱抚臣,因而感到痛心想要纠正这样的现象
C.经过刘台的事后,朝廷中有些官员虽然内心都愤愤不平,但更加畏惧张居正
D.张居正在推荐的礼部尚书马自强、吏部右待郎申时行入阁后,才按照皇上的想法离开朝廷
D、张居正在推荐的礼部尚书马自强、吏部右待郎申时行入阁后,才按照皇上的想法离开朝廷
A.张仲景认为伤寒是急症,创作了《伤寒论》,其中对于伤寒和瘟疫的治疗都有详细的记述,对于后人帮助很大
B.吴又可经过探查,认为伤寒病一定在冬天感染,而且伤寒和感冒的病症差别很大
C.崇祯年间曾经瘟疫流行,感染众多,五六月时更加严重,甚至有的合家都染上瘟疫
D.吴又可感叹于百姓的不幸,静心研究病理,将研究结果及平时所用的有效方法都详细记述下来,并谦逊地请有学识的人指正
A.作者举孔子的言行为例,目的是为了说明教师地位与作用的重要性
B.第二段用古之圣人与今之圣人作对比,使文本更具有现实性,其矛头直指当时耻于从师的不良风气
C.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。这句话说明教师没有阶级区别,没有年龄界限,道之有无是择师的标准
D.开篇第一句古之学者必有师既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今
A.詹鼎出身微贱,从小酷爱学习,喜爱上学馆听人读书,回家后就能说出学生们所诵的内容。夜晚常在饼灶之下捧书诵读不止
B.开始时他学习遭到父亲的反对,但苦学不辍,使父亲的态度发生改变,又得到与吴氏诸子一同从师的机会,后来成为吴氏诸子的老师
C.詹鼎被方国珍用计擒获,做了方国珍府都事。他坚持秉公执法
D.平章事接受贿赂,其妻向詹鼎求情,詹鼎拒绝接受求情
A.晏子认为,忠臣之道是帮助君主预防危机
B.晏子的忠臣之道也是在劝君主要善于纳谏
C.晏子乘旧车早朝是为了给官员百姓做榜样
D.晏子的言行看似反常,实际上有利于国家
A.现代出版业为书皮学提供了充分的条件
B.书皮学既节省了阅读时间,又确保了阅读质量
C.吸引人买书的书皮展示内容为书皮学提供了便利
D.由小观大见微知著是书皮学吸引人的原因
E.三、古诗文阅读
A.首联运用了对比的手法,少年饱读诗书胸怀大志,而暮年却只能寄情于农耕桑田
B.颔联写诗人骑驴的情态,也写出了他对酒的喜爱
C.颈联中,诗人醉了以后意气轩昂,靠喝酒来重拾雄心
D.尾联诗人以愚公自比,表达了诗人对愚公自不量力的嘲笑之情
A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等,我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性,能给人带来精神愉悦,所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动,与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分,也是对全人类的文化贡献,需要文学在其传承中不断地再生产
A.文章开头就对陈尧咨作概括介绍,也为下文埋下了伏笔
B.卖油翁解释无他,但手熟尔,康肃公一时就明白了其中的道理
C.卖油翁现身说法以我酌油知之,又用具体事实证明了熟能生巧
D.由忿然到笑而遣之,可见后来康肃公心中豁然开朗了