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下列各句都用了比拟的修辞手法,请选出不同的一项()
A.秋天到了,树上金红的果子露出了笑脸,她们正在向着我们点头微笑呢
B.一个个红石榴小姑娘绽放出可爱的笑脸,躲在树枝间
C.在群众的呼喝声中,那个恶霸夹着尾巴逃跑了
D.顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情地跳舞
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C、在群众的呼喝声中,那个恶霸夹着尾巴逃跑了
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A.秋天到了,树上金红的果子露出了笑脸,她们正在向着我们点头微笑呢
B.一个个红石榴小姑娘绽放出可爱的笑脸,躲在树枝间
C.在群众的呼喝声中,那个恶霸夹着尾巴逃跑了
D.顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情地跳舞
C、在群众的呼喝声中,那个恶霸夹着尾巴逃跑了
A.秋天到了,树上金红的果子露出了笑脸,她们正在向着我们点头微笑呢
B.一个个红石榴小姑娘绽放出可爱的笑脸,躲在树枝间
C.在群众的呼喝声中,那个恶霸夹着尾巴逃跑了
D.顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情地跳舞。
下列各句所采用的修辞手法依次是() (1)哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 (2)问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。 (3)南国之秋,当然是也有它的特异的地方的,比如廿四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷等等,可是色彩不浓,回味不永。 (4)听得道一声去也,松了金钏。
A. 比喻、夸张、排比、对偶
B. 排比、比拟、比喻、夸张
C. 对偶、比拟、比喻、夸张
D. 对偶、比喻、排比、夸张
A.三杯吐然诺,五岳倒为轻。(五岳为轻运用了夸张的修辞手法,强调然诺之重,用来强调诚信比大山还重。)
B.江东子弟今虽在,肯与君王卷土来(此句用设问的修辞手法,道出了即使项羽真的能重返江东,卷土重来也是痴人说梦。)
C.知否知否应是绿肥红瘦。(绿和红用了借代的修辞手法,分别代替叶和花;肥和瘦用了比拟的修辞手法,写出了叶的茂盛和花的凋零。)
D.唯有南风旧相识,偷开门户又翻书。(运用了拟人的修辞手法,将南风人格化,通过一系列动作描写,表现了久雨初晴后作者宁静恬适的心情,以及对南风恶作剧的亲切喜爱之情。)
A.像今天晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由人。
B.这种车,巴黎只有夜间才看得见,白天它好像自惭形秽,不出来。
C.路的左边都埋着死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢,两面都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿时候的馒头。
D.灯光,不管是哪个人家的灯光,都可以给行人——甚至像我这样一个外乡人——指路。
A.比喻、夸张、排比、对偶
B.排比、比拟、比喻、夸张
C.对偶、比拟、比喻、夸张
D.对偶、比喻、排比、夸张
A.牛群出草时非常专注,有时站立不动,仿佛正在思考着什么
B.兴安岭多会打扮自己呀:青衫作伴,白桦为裙,还穿着绣花鞋
C.生物真是人类的好老师啊
D.烈日下,柏油路都快融化了
A.1、拟人,2、比喻,3、夸张
B.1、拟人,2、夸张,3、比喻
C.1、比喻,2、拟人,3、夸张
D.1、夸张,2、拟人,3、比喻
A.有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。(这句话运用了兴的手法,引出了窦娥对天地的指斥。)
B.这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。(这句话引用了典故,是窦娥借古人的故事表明自己冤情之深。)
C.浮云为我阴,悲风为我旋。(这句话运用了拟人的修辞手法,是窦娥对感天动地的冤情的直接诉说。)
D.要什么素车白马,断送出古陌荒阡(这句话运用了比喻的修辞手法,抒发了窦娥的一腔怨气。)
A.人是一件多么了不得的杰作!有多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表1多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神
B.民为贵,社稷次之,君为轻
C.人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?要做到这一步,就须懂得如何珍视这短暂和永久
D.生命以其匆忙的脚步向前疾走
A.树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇
B.那点儿薄雪好像忽然害了羞,微微露出点儿粉色
C.他们全安静不动地低声地说:你们放心吧,这儿准保暖和
D.一个老城,有山有水,全在蓝天下很暖和安适地睡着,只等春风来把他们唤醒
A.我希望有一天,地下的烈火,将我连同这活棺材一起烧掉。(比喻)
B.没有他们的辛勤努力,就不会有这飞行正常、使人感觉良好的飞船,就不会有这次载人航天飞行的成功。(排比)
C.著名科学家爱因斯坦说过在所有的世界著名人物中玛丽居里是唯一没有被盛名宠坏的人。(引用)
D.桃树、杏树、型树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。(拟人)