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[单选题]

“生命之树”的观点是谁最先提出?()

A.林奈CarlLinné

B.达尔文Darwin

C.杜布赞斯基Dobzhansky

D.拉马克J·deLamarck

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第1题
在义利之辩中,提出“见利思义”观点的是()。

A.孔子

B.墨子

C.庄子

D.荀子

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第2题
《与唐处士书》记载“盖闻圣人之作琴也,鼓天下和而和天下”。而批评“妙指美音,巧以相尚,丧其大,矜其细”之观点,比较符合儒家追求清丽而静、和润而远的音乐思想。请问其作者是谁?()

A.宋徽宗

B.范仲淹

C.蔡邕

D.林逋

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第3题
理学心学代表人物陆九渊和王守仁,王守仁又称()集心学之大成,提出知行合一的观点。
理学心学代表人物陆九渊和王守仁,王守仁又称()集心学之大成,提出知行合一的观点。

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第4题
()提出的“经验之塔”理论、()提出的“有意义学习”的观点、()提出的“内外结合”和“教学内容的分析与
组织”的理论、前苏联()提出的“教学过程最优化”理论等,对科学教学设计理论体系的建立,都做出了不朽的贡献。

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第5题
地理学家和历史学家过去一直持有的观点认为南极第一次是在1820年左右被发现的,但是有些16世纪欧
洲地图上显示着与极地相似的一片地域,虽然那时的探险家从未见到过它。因此有些学者争论说该大陆是被古代人发现并画到地图上,而大家知道这些古人的地图曾对欧洲制作地图者起到了模型的作用。 下面哪项,如果正确,最能削弱上面学者所得的推论?

A.谁最先发现南极的问题在现代依然很有争议,没有人能给出结论型的论据。

B.在3 000年到9 000年以前,地球比现在更温暖,极地可能比现在要小。

C.只有几张16世纪的世界地图显示出了南极大陆。

D.将难以理解的成就归功于古代文明甚至外星力量,最终大多不被人相信,或者被认为是荒谬的而被抛弃。

E.古代的哲学家认为在南极应该会有一大块地域来与北极大陆相平衡并使地球对称。

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第6题
为什么要挽救濒临灭绝的物种呢?对公众来说,濒危动物与生物学上的奇异行为差不多。从更广的范围内
考虑物种灭绝的问题,便得出了另一个不同的观点,其要点为:很多重要的社会进步都是以生命形式为基础的,而这些形式的价值不可能预先被感知,看看产橡胶的植物对当代生活和工业的影响吧。世界上大约有2/3的橡胶供应来自产橡胶的植物,这些橡胶被制成橡胶垫和橡胶靴等种类繁多的产品。 作者主要是通过下面哪一项来表达观点的?

A.承认两种相反观点的有效性。

B.打动读者的感情而不是理性。

C.从一个实用的角度来看待文章开始提出的问题。

D.试图否定对方的观点而没有提出替代性的假说。

E.用相似和相异的例子概括出结论。

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第7题
阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字,然后回答 33~35 小题。 有人说:“时间即生命。”也有人说:“时间即金

阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字,然后回答 33~35 小题。

有人说:“时间即生命。”也有人说:“时间即金钱,”二说均是,因为有人根本认为金钱即生命。不过细想一下,有命斯有财,命之不存,财于何有?有钱不要命者,固然实繁有徒,但是舍财不舍命,仍然是较聪明的办法。所以淮南子说:“圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。”我们幼时,谁没有作过“惜阴说”之类的谓:艺?可是谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”?我小的时候,家里请了一位教师,书房桌上有一座钟,我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时针往前拨快半个钟点,以便提早放学,后来被老师觉察了,他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影划一痕记,作为放学的时刻,这才息了逃学的念头。

第 33 题 概括该段文字的大意。(4分)

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第8题
为什么要挽救濒临灭绝的物种呢?对公众来说,濒危动物与生物学上的奇异行为差不多。从更广的范围来
考虑物种灭绝的问题,便得出了另一个不同的观点,其要点为;很多重要的社会进步都是以生命形式为基础的,而这些形式的价值不可能预先被感知。看看产橡胶的植物对当代生活和工业的影响吧:世界上大约有2/3的橡胶供应来自产橡胶的植物,这些橡胶被制成橡胶垫和橡胶靴等种类繁多的产品。作者主要通过下面哪一项来表达观点的?

A.承认两种相反观点的有效性。

B.打动读者的感情而不是理性。

C.从一个实用的角度来看待文章开始提出的问题。

D.试图否定对方的观点而没有提出替代性的假说。

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第9题
谁最先到达北极点:()。
谁最先到达北极点:()。

此题为判断题(对,错)。

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第10题
以下关于古代医家有关郁证的论述错误的是()

A.朱丹溪首次提出了“六郁”学说并创立了治疗六郁的著名方剂越鞠丸

B.张从正阐发《黄帝内经》的情志学说运用,并有大量的医案验证

C.朱丹溪提出“郁则气滞,气滞久必化热,热则津液耗而不流,升降之机失度,初伤气分,久延血分”的病机特点

D.刘完素提出“法象天地、理合自然”的观点,强调自然环境对人的心理生理的影响

E.李东恒指出“凡忿怒、悲、思、恐惧,皆损元气。夫阴火之炽盛,由心生凝滞,七情故也”

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