《灵枢.本神》“所以任物者谓之心”是指()。
A.心有推动气血运行的作用
B.心有意念,准备去做
C.生命活动总的体现
D.随人的神气君主往来的精神活动
E.心具有接受外界事物并进行分析应答的能力
A.心有推动气血运行的作用
B.心有意念,准备去做
C.生命活动总的体现
D.随人的神气君主往来的精神活动
E.心具有接受外界事物并进行分析应答的能力
A.道;德
B.德;道
C.仁;义
D.义;仁
A.野语有之日:“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也
B.大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉
C.昭王南征而不复,寡人是问
D.是以仁之于让也,轻辞古之天子,难去今之县令者,薄厚之实异也
阅读下面的文言文,完成15~17题。
岁己未,河朔大旱,镇阳帅自言忧农,督下祈雨甚急。厌禳小数①,靡不为之,竞无验。既久,怪诬之说兴,适民家有产白驴者,或指曰:“此旱之由也。是物不死,旱胡得止?”帅闻,以为然。命亟取,将焚之。 驴见梦于府之属某曰:“冤哉焚也!天祸流行,民自罹之,吾何预焉?若水旱之事,岂其所知!祸有存乎天,有因乎人。人者可以自求,而天者可以委之也。救旱之术多矣,盍亦求诸是类乎?求之不得,无所归咎,则存乎天也,委焉而已。不求诸人,不委诸天,以无稽之言,而谓我之愆。杀我而有利于人,吾何爱一死?如其未也,焉用为是以益恶?滥杀不仁,轻信不智,不仁不智,帅胡取焉?吾子,其属也,敢私以诉。” 某谢而觉,请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨,则弥月不解,潦溢伤禾,岁卒以空。人无复议驴。
【注】①厌禳:古人祈祷免除灾祸的巫术。小数:小法术。
把文中画线的语句翻译成现代汉语。(4分)
“人无复议驴”的原因是什么?(6分)
作者撰写本篇寓言的目的是什么?(用自己的话回答)(6分)
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
A.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“凡治病,察其形气色泽,脉之盛衰,病之新故,乃治之,无后其时。”
B.《黄帝内经·灵枢·五色》云:“人不病猝死,何以知之?黄帝日:赤色出两颧,大如拇指者,病虽小愈,必卒死。”
C.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面......邪之中人也微,先见于色。”
D.《素问·玉版论要篇》云:“色夭面脱不治,百日尽已,脉短气绝死。”
E.《素问·六节藏象论》日:“心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉。”五色配五脏,赤为心之色......