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[单选题]

子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力则以学文。”下列哪项符合这句话()

A.饭来张口,衣来伸手

B.做事一丝不苟,讲究诚信

C.双耳不闻窗外事,一心只读圣贤书

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B、做事一丝不苟,讲究诚信

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第1题
子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”中“弟子”的意思是学生。()
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第2题
“君子学以致其道”“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”这体现的是古代教学的特点是()

A.教书育人

B.知行合一

C.教学相长

D.尊师重道

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第3题
下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是()(分值

A.子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。 孝弟,这两点做好了才能做学问,所谓做学问,是要从人生的经验中去体会,并不是死读书

B.曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。忠恕是孔子仁这个思想体系的核心,忠即己欲立而立人,己欲达而达人,恕即己所不欲,勿施于人

C.老者安之,朋友信之,少者怀之 是孔子仁者爱人的具体行为表现

D.子钓而不纲,弋不射宿 这是孔子做人做事的态度,说爱心的扩充,是仁

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第4题
《论语》中有一句话,说如果修身养性做好了,外在的品行行为就会自然而言地好。这句话是()

A.信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也

B.父在,观其志,父没,观其行,三年无改于父之道

C.弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁

D.其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与

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第5题
孔子曰:“入则孝,(),谨而信,泛爱众而亲仁。(),则以学文。”

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第6题
“弟子入则孝,出则悌。谨而信,泛爱众,而亲仁。”这段话的意思是()
A.孩子们进入家里,就要孝顺,出门在外就要遵纪守法。谨慎地对待事情,泛泛地关心别人,而亲人们是值得依靠的人呢B.弟子们小时候在家里,就要听父母话,要孝顺父母;长大了出门在外,要敬爱兄长,尊重师长。言行要谨慎,为人要诚实守信,要广泛地去爱众人,并且亲近那些有仁德的人C.大人孩子都要关心诚信问题D.亲自积极实践之后,还有余力的话,就可以学习典籍、文章了
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第7题
下列加点字的注音,有误的一项是()

A.慎而无礼则葸(sī)

B.不迁怒,不贰(èr)过

C.由也,女(rǔ)闻六言六蔽矣乎

D.弟子入则孝,出则弟(tì)

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第8题
下列各项中,没有通假字的一项是()

A.非不说子之道 弟子,入则孝,出则弟

B.君子义以为质 侃侃如也

C.忠告而善道之 乡原,德之贼也

D.女奚不曰 知者不失人

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第9题
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎”子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎” 宋·程子曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。”以下古语名言,与上述材料的教育思想相一致的有()

A.视其所以,观其所由,察其所安

B.学者用功,须是渐进而不已,日计不足,岁计则有余

C.一把钥匙开一把锁

D.时过然后学,则勤苦而难成

E.不愤不启,不悱不发

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第10题
下列《论语》中的句子与“生,亦我所欲也;死,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”相关的是()

A.①弟子入则孝,出则悌

B.②学而时习之,不亦说乎

C.③君子喻于义,小人喻于利

D.④吾日三省吾身,为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎

E.⑤学而不思则罔,思而不学则殆

F.⑥君子去仁,恶乎成名君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是

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第11题
下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是()

A.子曰:觚不觚,觚哉!觚哉! 分析:觚是一种礼器,作为礼器就有一定的规制,如果失去了规制,觚也就不成其觚了。孔子以此为喻,说明治理国家也必须遵循一定的准则

B.子曰:甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。 分析:孔子晚年感叹不复梦见周文王,即表明对周文王的深切怀念,又表明对自己的政治理想的彻底放弃,连做梦也不再想到传承周代文化

C.子夏问孝。子曰:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎 分析:为人子、为人弟的年轻人做事在前,有勤;享受在后,有恭,这不能算作真正的孝。只有做到养且敬,才算作真正的孝

D.子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉乐云乐云,钟鼓云乎哉 分析:礼乐的本质不在于玉帛(行礼的物品)和钟鼓(奏乐的器具),即行礼、奏乐的具体行动,而在于移风易俗、教化民众的社会规范作用

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