“有毅力者成,反是者败”这段话所用的论证方法是A.对比法B.归纳法C.类比法D.演绎法
“有毅力者成,反是者败”这段话所用的论证方法是
A.对比法
B.归纳法
C.类比法
D.演绎法
“有毅力者成,反是者败”这段话所用的论证方法是
A.对比法
B.归纳法
C.类比法
D.演绎法
A.有毅力者成,反是者败
B.只有毅力至强者方能取得事业的最终成功
C.人的毅力是在实践中产生的
D.宇宙无限大,毅力也无限大
E.努力三、四回者也能取得最终成功
A.有毅力者成,反是者败。
B.人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四。
C.小逆之后,必有小顺;大逆之后,必有大顺。
D.成败之数,视此而已。
梁启超《论毅力》的中心论点是()
A.有毅力者成,反是者败
B.其阻力虽或大或小,而要之必元可逃避者也
C.顺逆两境又常相间以迭乘
D.非至强之人,未有能善于其终者也
阅读《论毅力》中的一段文字,回答问题:
其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,吾欲云云,其意以为天下事固易易也,及骤尝焉而阻力猝
来,颓然丧矣;其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退;稍强者,遇三四挫而退
;更稍强者,遇五六挫而退;其事愈大者,其遇挫愈多,其不退也愈难,非至强之人,未有能善
于其终者也。
(1).这里描述了哪几种不同毅力的人?
(2).作者描述这几种不同毅力的人的不同结果是为了说明什么道理?
(3).这里运用了什么修辞手法和论证方法?
“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也”这段话所用的逻辑论证方法是
A.演绎、对比
B.归纳、对比
C.类比、归纳
D.对比、比喻
下列各句中,“则”表示转折关系,可以译为“却”的是()
A.既来之,则安之
B.苟有能反是者,则又爱之太殷
C.到则披草而垒,倾壶而醉
D.兵强则士勇
阅读下面的文言文。完成下题。
厉王①虐,国人谤王。召公②告王曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:“吾能弭③谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川,川壅而渍,伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,听公卿至于列士④献诗,瞽⑤献曲,史献书,师箴⑥,瞍⑤赋,嗦⑤诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾⑦修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍⑧沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,所以阜财用衣食者也。夫民,虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?” 王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。
【注】①厉王:西周最凶暴的君主之一。②召(shào)公:周王朝的卿士。③弭(mǐ):止息。④列士:指上士、中士、下士。士是统治阶级中最低的一个阶层。⑤瞽(gǔ)、瞍(sǒu)、(méng):都是盲人。⑥箴(zhēn):规劝的言辞。⑦耆艾:指年老的人。⑧隰(xí)衍:低下而潮湿的土地;衍,低平的土地。
把文中画线的语句翻译成现代汉语。
最后被流放到彘的是谁?
召公谏厉王的主旨是什么?(用原句回答)
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
??阅读下面的文言文,回答下列问题。
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孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子货、力为己;大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也,以著其义,以考其信。著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。
“大同”社会的社会状况是怎样的?
用现代汉语写出文中画线文字的大意。
??文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么?“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点???
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