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对项梁说“战胜而将骄卒惰者败”的是宋义。()

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第1题
阅读下面的现代文,完成下面试题。①白居易继承儒家传统关学思想,强调诗歌在社会生活中应该发挥“补

阅读下面的现代文,完成下面试题。

①白居易继承儒家传统关学思想,强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌所以能发挥这样的作用,是由诗歌的本质决定的,即“诗言志”这个命题。所谓“诗者:根情、苗言、华声、实义”,所谓“大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗”,概括起来,也还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质,决定了它可以普遍地感动人心,同时也决定了通过它可以见国风之盛衰,闻王政之得失,知人情之哀乐,从而收到“补察时政”、“泄导人情”、上下交和、内外胥悦的社会效果。

②白居易这种思想的核心,显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是,白居易终究生活在唐代,而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响。他在论证诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用时,和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性,这就是时代在他身上打下的烙印。

③还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个大前提出发,引出一个结论,就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固,就是他说的”善防川者,决之使导,善理人者,宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证,集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。

④根据诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个基本思想,白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严厉的批评。他说:“至于梁、陈间,率不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣。”唐诗也一样,李白诗被他砍得只剩下不到十分之一,杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此,更不要说别的诗人了。

⑤白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向,这是正确的。但他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托,否则就一概加以排斥,就有点太偏激了。

第②段提到的“白居易这种思想的核心”中的“核心”指的是什么?

第②段说“魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响”,这影响表现在哪三个方面?

从第①段看,自居易有关诗歌的观点包括哪两个方面?

从第①段看,诗歌为什么具有“感动人心”的作用?

本文的作者认为白居易对诗歌的看法过于“偏激”之处是什么?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第2题
孔子日:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意睹轶诗可异焉。其传日:
伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷日:“父命也。”遂逃去,叔齐亦不肯立而逃之,国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉。及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏日:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公日:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周;而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌。其辞日:“登彼西山兮,采其薇矣。以+暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!”遂饿死于首阳山。由此观之,怨邪非邪。

或日:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者,非邪?积仁洁行,如此而饿死。……天之报施善人,其何如哉?

文章开头引用孔子的话的目的是什么?

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第3题
阅读以下材料:材料一为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙

阅读以下材料:

材料一

为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。

材料二

秦始皇平六国,隋炀帝富有四海,既骄且逸,一朝而败,吾亦何得自骄也?言念于此,不觉惕焉震惧!

材料三

比见吏部择人,唯取其言辞刀笔,不悉其景行(崇高的德行)。数年之后,恶迹始彰,虽加刑戮,而百姓已受其弊……(故)用人弥须慎择。

以上唐太宗语出自《贞观政要》

回答:

(1)根据材料一、二,概括唐太宗的“为君之道”。(4分)

(2)根据材料三,说明唐太宗的用人标准及其理由。(4分)

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第4题
宋国的富人“智子疑邻”表现了什么心理?

四、阅读下面的文言文,完成 15~17 题。

昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君,以娱其意。因问于群臣:“吾欲用兵,谁可伐者?”大夫关其思对曰:“胡可伐。”武公怒而戮之,曰:“胡,兄弟之国也’,子言伐之,何也!”胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。 郑人袭胡,取之。宋有富人,天雨墙坏,其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。此二人说者皆当臭,厚者为戮,薄者见疑,则非知之难也,处知则难也。 (《韩非子•说难》)

17.宋国的富人“智子疑邻”表现了什么心理?(4 分)

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第5题
《内经说》中关于面色说法正确的是()

A.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“凡治病,察其形气色泽,脉之盛衰,病之新故,乃治之,无后其时。”

B.《黄帝内经·灵枢·五色》云:“人不病猝死,何以知之?黄帝日:赤色出两颧,大如拇指者,病虽小愈,必卒死。”

C.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面......邪之中人也微,先见于色。”

D.《素问·玉版论要篇》云:“色夭面脱不治,百日尽已,脉短气绝死。”

E.《素问·六节藏象论》日:“心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉。”五色配五脏,赤为心之色......

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第6题
下列关于竞争性磋高的评审中,磋商小组组长的说法错误的是()。

A.综合评分法货物项目的价格分值占总分值的比重(即权值)为10%至30%

B.磋商小组组长董某说,在接下来的评审中,我们磋商小组各成员应当独立队所有供应商响应文件进行评价,打分,然后汇总每个供应商每年项评分因素的得分

C.磋商小组组长祝某说,在接下来的评审中,请各成员打分时不要大高,也不要大低。为了保证评审的公正。最后我们会去掉一个最高分。一个最低分。再汇总其他得分

D.磋商小组组长项某说,在接下来的评审中,我们磋商小组各成员应当独立对每个有效响应的文件进行评价,打分,然后汇总每个供应商每项评分因素的得分

E.磋商小组组长梁某说,在接下来的评审中,我们磋商小组在评审时,应该进行交流,以避免打分出现畸高畸低

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第7题
将文中画线的语句翻译成现代汉语,并联系这些语句的内容,说说胡国被消灭留下的经验教训是什么。

四、阅读下面的文言文,完成 15~17 题。

昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君,以娱其意。因问于群臣:“吾欲用兵,谁可伐者?”大夫关其思对曰:“胡可伐。”武公怒而戮之,曰:“胡,兄弟之国也’,子言伐之,何也!”胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。 郑人袭胡,取之。宋有富人,天雨墙坏,其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。此二人说者皆当臭,厚者为戮,薄者见疑,则非知之难也,处知则难也。 (《韩非子•说难》)

15.将文中画线的语句翻译成现代汉语,并联系这些语句的内容,说说胡国被消灭留下的经验教训是什么。(8 分)

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第8题
《垓下之围》中,揭示项羽内心世界中知耻重义一面的情节是()A.惊闻楚歌B.悲歌“虞兮”C.对吕马童说

《垓下之围》中,揭示项羽内心世界中知耻重义一面的情节是()

A.惊闻楚歌 B.悲歌“虞兮”

C.对吕马童说“吾为若德” D.马赠亭长,自刎乌江

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第9题
儒家重“德”,也重“仁义礼乐”:“仁”者爱人,是德的真正本色;“义”者宜也,是行德之原则;“礼乐”者,是为修身立德设置立的规范仪节()。

A.对

B.错

C.部分对

D.部分错

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第10题
下列各句翻译正确的一项是 ()A.赵襄子围于晋阳,罢围而赏有功者五人,高赫为赏首。译文:

下列各句翻译正确的一项是 ()

A.赵襄子围于晋阳,罢围而赏有功者五人,高赫为赏首。

译文:赵襄子围攻晋阳,解围之后奖励有功人员五人,高赫被列为首功。

B.群臣无不有骄侮之心,唯赫不失君臣之礼。

译文:群臣没有人不存在骄恣轻慢的心理,只有高赫没有失去君臣的礼节。

C.齐以此三十二岁道路不拾遗。

译文:齐国人三十二岁以后在道路上不拾取丢失的东西。

D.秦穆公出游而车败,右服失马,野人得之。

译文:秦穆公到外地出游而车子坏了,右边的人丢了马,被野人捉住。

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第11题
南北朝时期,南方建立的四个政权的先后顺序是()A.梁、宋、陈、齐B.宋、齐、梁、陈C.齐、梁、陈、宋D.陈、宋

南北朝时期,南方建立的四个政权的先后顺序是()

A.梁、宋、陈、齐

B.宋、齐、梁、陈

C.齐、梁、陈、宋

D.陈、宋、齐、梁

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