题目内容
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[单选题]
对“存天理，灭人欲”理解正确的是
A.人的欲望对于成圣成贤是有害的，要灭除人的欲望，以与天理相合。
B.对人的欲望持完全否定态度。
C.肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明。
D.天理常为人欲所遮蔽，要通过自律修身，断除一切欲望，使天理复明。
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A.人的欲望对于成圣成贤是有害的，要灭除人的欲望，以与天理相合。
B.对人的欲望持完全否定态度。
C.肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明。
D.天理常为人欲所遮蔽，要通过自律修身，断除一切欲望，使天理复明。
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A.两者都重视道德在个人修养中的重要性
B.两者都充分肯定人的主体性地位
C.两者都认理欲之辩是理学的核心思想
D.理学的演变已阻碍了社会的进步
A.反对“天人感应“、“君权神授”说
B.主张“人死不为鬼”，反对有鬼论
C.抨击“存天理，灭人欲”的理学观念
D.批驳佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点
A.本质是善
B.本质为恶
C.非善非恶
D.本善习远
A.人是会说话的工具
B.存天理，灭人欲
C.人是万物的尺度
D.信奉圣经，献身上帝
A.人是会说话的工具
B.存天理,灭人欲
C.人是万物的尺度
D.人之性恶,其善者伪也
A.人伦者，天理也
B.存天理，灭人欲
C.宇宙便是吾心，吾心即是真理
D.心外无物心外无理
A.孟子主张施行仁政；董仲舒提出天人感应三纲五常
B.荀子提倡仁义和王道；朱熹提出存天理，灭人欲
C.董仲舒提出天人感应君权神授；朱熹提出存天理，灭人欲
D.朱熹提出存天理，灭人欲；王阳明提出致良知和知行合一
A.理学统治地位的丧失
B.社会民众对个体价值的追求
C.儒学宗教化的完成
D.官方哲学受到新思想的冲击
