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第2题
儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于（）
A.建立大一统的官学体系
B.提高社会道德水平
C.神化儒学并为君权服务
D.探究人性发展本原
第3题
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.孟子从鱼与熊掌的选择联系到生与义的选择，自然通俗
B.孟子认为,人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西,合乎人性
C.孟子的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈也是对本文舍生取义观的具体阐释
D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思
第4题
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.孟子从鱼与熊掌的选择联系到生与义的选择，自然通俗
B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点
C.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性
D.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求礼仪，观点明确
第5题
朱熹认为，人性有“天命之性”与“气质之性”的区别，前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的；后者则是气化而生的，不可避免地受到“气”的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素。这反映了朱熹继承并发展了（）
A.孟子的性善论
B.孔子礼的思想
C.荀子的性恶论
D.佛教的天命观
第6题
在《孟子·滕文公上》中，夷子先生认为“爱无差等，施由亲始”，在孟子先生解释儒者对爱的理解之后，夷子说：“命之矣。”关于本文中儒者和墨者对爱的理解的对比，以下选项中正确的有（）
A.墨者认为爱是没有区别的，而儒者认为爱是有远近亲疏的
B.墨者只看到了爱无序的表面情况，而儒者认为爱是有有序的一面的
C.墨者认为的爱无差等可能来自于爱的过程混乱快速，但儒者认为人们可以把她排成一个有序的东西
D.墨者认为的爱无差等相对于儒者认为的爱有远近亲疏，其实是在认识上更为粗疏的
第7题
在《孟子·滕文公上》中，夷子先生认为“爱无差等，施由亲始”，以下选项中，对于常人的“爱”的理解错误的一项是（）
A.爱像饮食逆气不得息，就是噎住了想打嗝这种不得不发的状态
B.爱就像那种想把东西放出去，但停一会又想吸气这种矛盾的感觉，来源于环境的不协调
C.爱的一个特点是没办法停下来的，不容易受自己控制的
D.爱情产生的过程是包含着双方的需要，你需要把东西给他，其实同时也是你的需要
