题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
认为“主张人的心灵的建构作用的同时，也承认知识具有客观性和可靠性的一面”这种观点属于（）
A.信息加工建构主义
B.激进建构主义
C.社会建构主义
D.温和建构主义
答案
D、温和建构主义
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B.激进建构主义
C.社会建构主义
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A.建立世俗政权以取代神权统治
B.将世俗政权和神权结合起来
C.以君主制政权遏制人的堕落本性
D.世俗生活比宗教生活更重要
A.善意第三方债权人要求股东赔偿，股东认为自己只是代持人拒绝赔偿，法院不支持
B.代持人赔偿了善意第三方债权人，继而向被代持人追偿的，法院也不支持
C.代持人将所持的股权转让给善意第三方，被代持人闹意见的，法院支持代持人
D.代持人和被代持人因投资权益归属发生争议，被代持人向代持人主张权利的，法院支持被代持人
阅读下面的现代文.完成以下题：
在外行走，常有绿树掩映的村庄撞进眼帘。树木和村庄相融相映，让人捉摸不透到底谁主谁次。其实，是村庄在树木里还是树木在村庄里并不重要，重要的是当丛丛翠色诱人地环绕着村庄、村庄也在树本里更显妩媚的时候，让人内心不由自主生出一份宁静与祥和。由此，我固执地认为，树木应该就是村庄的灵魂。只有树木.才能让村庄青春永在。
面对这些村庄，心中莫名地翻腾着一种对家乡怪怪的思绪，细细想来，这要归结于那些矗立在眼前同时也植根于内心的树木，很多年前，和邻乡一位当过支书的老人说起我的家乡，“一个村庄里连棵树都没有，那地方有什么好啊!”他的这句话叫我的心急跳了一下，也急痛了一下。后来我自己回到家乡，看着满目荒凛然而又魂牵梦萦的土色故乡，也只能任由五味交替腌渍灵魂。
曾经的家乡的树木，就这样又一次走进了记忆走进了心灵。我想，一棵树立起来高不盈数丈，倒下去也高不过数尺。然而，就是在这尺与丈之间，却又仿佛有一种痛楚与依恋胶着在一起，让人难以释怀。现在的家乡，几乎看不到树木，一个个村庄赤裸裸地矗立在黄土地上刺目刺心，灰蒙蒙地缺少生机和灵性，肆无忌惮地弥漫着一种悲哀的情绪。 家乡以前也曾有一片几百亩大的树园，绿在村庄的东南角。园子里长满了杏树、桃树、柳树、榆树、沙枣树，由玩伴儿牛牛的爷爷看护。每天放学，我和牛牛都要先到树园里铲草、玩耍然后才会回家。春天的榆钱，夏天的酸杏，秋天的毛桃和沙枣，可以说是我们童年最奢侈的果品。而离村庄不远的看头山则是公社的林地，山上同样也长满了榆树、沙枣和毛桃树。每年的春天。淡淡的花香都会弥漫在周围的一片村庄之中，让人不由得想把这清香的空气永远留存。现在这些树木呢？我问过很多家乡人，得到的结果却让我唏嘘不已。包产到户后，树园也分片到户了。满园的树木便陆陆续续遭到砍伐，能用的被搭了棚圈，不能用的成了烧柴;树园的旧址现在早已经住满了人家。曾有一段时间，政府为了减少开支，裁减了护林员，将防风林划片承包给了个人，又引发了新一轮的砍伐。村庄里的树木也因庄院的改建而了无踪影，以至于在后来好长一段对间中，家乡都很难看到树的身影了。
前不久和童年伙伴聚在一起，说起童年趣事，说起看头山、树园，也谈到家乡的现状，这才陆续知道，山上坟地因退耕还林种植了柠条，今年的雨水好，山上又能看到绿色了。只是因为干旱，树木的成活率不高。大家都说.恢复绿色家园的难度很大，但应该庆幸的是，毕竟已经迈出可贵的一步。
一棵树站起不盈数丈，躺倒也不过数尺，尺与丈之间就是丈量灵魂的尺度。一片站立的树是一个地方灵魂的美丽展示。一片躺倒的树则是这个地方灵魂在集结死亡。家乡将何去何从？我当然忍不住要想，让家乡成为绿树里的村庄，也应该是经历了颇多变故的家乡父老的愿望吧!
文章从绿树掩映的村庄带给作者美好的感受写起，这有什么作用？
文中说，“就是在这尺与丈之间，却又仿佛有一种痛楚与依恋胶着在一起，让人难以释怀”。结合全文，说说这句话的含意。
家乡树园的昔兴今废，分别带给作者怎样的感受？
作者在文中说，“树木应该就是村庄的灵魂”，后来又追问“家乡将何去何从”。对此，你是如何理解的？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.不恰当地运用管理习惯
B.文化态度
C.沟通误会
D.种族优越感
A.教育信息化
B.教育普及化
C.教育全民化
D.教育个性化
A.没有施力物体的力是不存在的
B.只有直接接触的物体之间才有力的作用
C.人推物体时，人只是施力物而不是受力物
D.一个施力物也一定同时是受力物
A.解构主义
B.波普设计
C.激进设计
A.教育的最高目的是受教育者道德和性格的完善
B.人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天
C.教育即生长，教育即生活，教育即经验的改组或改造
D.强调活动的动作教学方法，认为教学的主要目的是发展学生的智力
A.情绪会影响我们的观念和行动
B.情绪可能激励我们克服困难，努力向上
C.情绪没有好处，只会给我们的生活带来负面影响
D.情绪也会让我们因为某个小小的挫折而止步不前
