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[单选题]

(2020·吉林吉林二模·范仲淹有诗句形容当时的农村状况,“一派青山景色幽,前人田土后人收;后人收得休欢喜,还有后人在后头”。南宋及其后代政客文人也不断引用这首诗,明人顾庆元撰写的《夷白齐诗话》将其收录其中。这句诗反映出()

A.农村租佃关系的日趋普遍

B.均田制下的农业生产发展较快

C.农产品的商品化日趋提高

D.地权的转移频繁和私有化加强

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D、地权的转移频繁和私有化加强

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第1题
依次填入下面横线处的词语,最恰当的一组是()范仲淹的诗《书扇示门人》“一派青山景色幽,前人田地后人收。后人收得休欢喜,还有后人在后头。”以种地做比喻,寓意深刻,引人警醒。泛而言之,人的名誉、财富、地位等等,并非____、恒久享有的,如果不____,所有的一切,都将____

A.一劳永逸未雨绸缪风流云散

B.一劳永逸居安思危风流云散

C.一成不变居安思危烟消云散

D.一成不变未雨绸缪烟消云散

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第2题
把下列句子组成意思完整、前后衔接的一段话,语序恰当的一项是()。①道家遂于此山设天师,并将其列为“三十六洞天,七十二福地”之一②唐代大诗人李白写就“下笑世上士,沉魂北丰都”的诗句使鬼城之名远扬③“鬼国幽都”之说由平都山而起④民间传云,汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙⑤经明清小说的渲染,更加神秘怪诞⑥后人附会“阴、王”为“阴王”,阴间之王居所即为“鬼都”

A.③①④②⑥⑤

B.③④①⑥②⑤

C.④①②⑥③⑤

D.④③⑥⑤②①

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第3题
社会的生命,无论是看纵剖面,是看横截面,都像一种有机的组织。从纵剖面看,社会的历史是不断的;前人影响后人,后人又影响后人;没有我们的祖宗和那无数的古人,又哪里有今日的我和你没有今日的我和你,又哪里有将来的后人没有那无数的个人,便没有历史,但是没有历史,那无数的个人也绝不是那个样子。由此可见()

A.个人造成历史,历史造成个人

B.历史是由无数的前人祖宗创造的

C.历史是不断向前发展的

D.历史是由社会的生命组成的

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第4题
后人常用李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”讴歌奉献精神,龚自珍《己亥杂诗(其五)》中的“____,____”两句与此有异曲同工之妙()
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第5题
下列诗句中是田园诗的是()

A.新筑场泥镜面平,家家打稻趁霜晴

B.不识庐山真面目,只缘身在此山中

C.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层

D.后人收得休欢喜,还有收人在后头

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第6题
后人仿照杜甫凭吊诸葛亮的诗句“出师未捷身先死,长使英雄汨满襟”所写的“出师未捷身冤死,常使后人泪满襟”的诗句,表达了后人对谁的痛惜怀念和敬仰之情()

A.岳飞

B.文天祥

C.寇准

D.秦桧

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第7题
后人仿照杜甫凭吊诸葛亮的诗句“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,写出了“出师未捷身冤死,常使后人泪满襟”的诗句,表达了后人对哪位历史人物的痛惜、怀念和崇敬之情()

A.岳飞

B.文天祥

C.寇准

D.秦桧

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第8题
??阅读下面的现代文,完成1-4题。中国文化中极其夺目的一个部分可称之为"贬官文化"。随之

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阅读下面的现代文,完成1-4题。

中国文化中极其夺目的一个部分可称之为"贬官文化"。随之而来,许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠,摔了跤,孤零零的,悲剧意识也就爬上了心头;贬到了外头,这里走走,那里看看,只好与山水亲热。这一来,文章有了,诗词也有了,而且往往写得不坏。过了一个时候,或过了一个朝代,事过境迁,连朝廷也觉得此人不错,恢复名誉。于是人品与文品双全,传之史册,诵之后人。他们亲热过的山水亭阁,也便成了遗迹。地因人传,人因地传,两相帮衬,俱著声名。例子太多了。

这次去洞庭湖,一见岳阳楼,心头便想:又是它了。1046年,范仲淹倡导变革被贬,恰逢另一位贬在岳阳的朋友滕子京重修岳阳楼,要他写一篇游记,他便借楼写湖,凭湖抒怀,写出了那篇著名的《岳阳楼记》。直到今天,大多数游客都是先从这篇文章中知道有这么一个楼的。文章中"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"这句话,已成为一般中国人都能随口吐出的熟语。不知哪年哪月,此景此楼,已被这篇文章重新构建。文章开头曾称颂此楼"北通巫峡,南极潇湘",于是人们在楼的南北两方各立一个门坊,上刻这两句话。进得楼内,巨幅木刻中堂,即是这篇文章,书法厚重畅丽,洒以绿粉,古色古香。其他后人题咏,心思全围着这篇文章。这也算是个有趣的奇事:先是景观被写入文章,再是文章化作了景观。借之现代用语,或许可说,是文化和自然的互相生成罢。在这里,中国文学的力量倒显得特别强大

范仲淹确实是文章好手,他用与洞庭湖波涛差不多的节奏,把写景的文势张扬得滚滚滔滔。游人仰头读完《岳阳楼记》的中堂,转过身来,眼前就会翻卷出两层浪涛,耳边的轰鸣也更加响亮。范仲淹趁势突进,猛地递出一句先忧后乐的哲言,让人们在气势的卷带中完全吞纳。于是,浩淼的洞庭湖,一下子成了文人骚客胸襟的替身。人们对着它,想人生,思荣辱,知使命,游历一次,便是一次修身养性。胸襟大了,洞庭湖小。但是,洞庭湖没有这般小。范仲淹从洞庭湖讲到了天下,还小吗?比之心胸狭隘的文人学子,他的气概确也令人惊叹,但他所说的天下,毕竟只是他胸中的天下。大一统的天下,再大也是小的。普天之下,莫非王土。于是,忧耶乐耶,也是丹墀金銮的有限度延伸,大不到哪里去。在这里,儒家的天下意识,比之于中国文化本来具有的宇宙意识,逼仄得多了。而洞庭湖,则是一个小小的宇宙。

你看,正这么想着呢,范仲淹身后,就闪出了吕洞宾。岳阳楼旁侧,躲着一座三醉亭,说是这位吕仙人老来这儿,弄弄鹤,喝喝酒,可惜人们都不认识他,他便写下了一首诗在岳阳楼上:朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识,郎吟飞过洞庭湖。他是唐人,题诗当然比范仲淹早。但范文一出,把他的行迹掩盖了,后人不平,另建三醉亭,祭祀这位道家始祖。若把范文吕诗放在一起读,真是有点"秀才遇到兵"的味道,端庄与顽泼、执著与旷达、悲壮与滑稽,格格不入。但是,对着这么大个洞庭湖,难道就许范仲淹的朗声悲抒,就不许吕洞宾的仙风道骨?中国文化,本不是一种音符。吕洞宾的青蛇、酒气、纵笑,把一个洞庭湖搅得神神乎乎。至少,想着他,后人就会跳出范仲淹,去捉摸这个奇怪的湖。一个游人写下一幅著名的长联,现也镌于楼中:一楼何奇,杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人,使我怆然涕下。诸君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道岩疆。潴者,流者,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来?他就把一个洞庭湖的复杂性、神秘性、难解性,写出来了。眼界宏阔,意象纷杂,简直有现代派的意韵。

联系后文,第一段中提到的“贬官文化”,具体说就是指: (不超过35字)

试举两例:

??

????作者说"洞庭湖小了"是因为 (不超过30字)

作者又说"洞庭湖没有这般小",因为 ????

??下列说法中,理解分析不正确的是()??

A.文章以"贬官文化"起笔,旨在引出范仲淹及其《岳阳楼记》,再引出洞庭湖,与文章主旨关系不大。

B.自范仲淹始,洞庭湖成为文化胜迹,引人遐思。

C.文章对范仲淹的胸襟气度是持保留态度的赞叹。

D.文章继范后写到吕洞宾,旨在表明范文一出,给洞庭湖留下了一笔文化遗产,但也局限了人们的思维和目光。

E.引用的长联是后人对洞庭湖蕴含的文化内涵进行深沉思索的佐证。

洞庭湖为什么是一个让人们捉摸的"奇怪的湖"?(不超过30字)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第9题
《逸周书·谥法解》解释曰:“谥者,行之迹也;号者,表之功也;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”有关谥号说法正确的是()

A.要秉承避讳原则

B.后人对前人评判

C.最早起源于商朝

D.涉及社会各阶层

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