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[单选题]

为了进一步统一儒学,维护儒家经典的权威,唐文宗在公元837年刻成《()》,这部石经至今仍保存在西安碑林。

A.熹平石经

B.开成石经

C.嘉平石经

D.云居寺石经

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第1题
董仲舒对儒学作了较大的改造,其本质意图是()。

A.用儒家思想教育青年子弟

B.加强对人民的思想控制

C.使儒家思想成为封建社会的正统思想

D.使儒家经典成为封建教育的课程

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第2题
太平天国起义冲击了孔子和儒家经典的正统权威。这在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱。()

太平天国起义冲击了孔子和儒家经典的正统权威。这在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱。()

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第3题
传统儒学具有浓厚的宗教色彩的表现()。

A.儒家信奉的“天”具有宗教色彩,“天”、“天命”、“天道”仍是儒家学说的最高范畴

B.董仲提出的“天人感应”理论,把“天”进一步神化,人格化

C.儒家提倡宗教式的内观自省

D.儒家由寡欲到无欲的主张,更带有浓厚的宗教禁欲主义的色彩

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第4题
明代中后期,一些学者摒弃了纯学术研究的路子,转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究。这种情况说明()

A.儒家学者开始关注现实的社会问题

B.有识之士反思君主专制制度

C.国内外形势变化推动了学风的转变

D.儒家经典的权威受到了质疑

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第5题
《礼记·大学》率先提出儒家“修身齐家治国平天下”的奋斗目标,并把个人、家庭、国家的关系联系在一起。后来《孟子》进一步指出:“天下之本在国,国之本在家,家 之本在身”。这表明先秦儒学()

A.植根于久远的历史传统

B.构建了天下一家的文化心理认同

C.适应了社会转型的需要

D.注重道德修养与社会责任的结合

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第6题
关于太平天国农民起义的表述错误的是()。

A.太平天国起义沉重打击了封建统治阶级

B.太平天国起义冲击了孔子和儒家经典的正统权威

C.太平天国起义具有不同于以往农民战争的新的历史特点

D.太平天国起义表明农民具有伟大的革命潜力,旧式农民战争能够完成争取民族独立的任务

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第7题
“古之欲明明德于天下者,先治其国……欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”关于这句话的说法不恰当的是

A.体现了儒家的内圣外王功夫。

B.出自朱子所著经典《大学》。

C.这“八条目”是为达到“三纲领”设计的功夫,是儒学为我们展示的人生进修阶梯。

D.此句与柳诒徵所说:“孔子所学,首重者曰成己,曰成人,曰克己,曰修身,曰尽己。”所表达的意思类似。

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第8题
费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()

A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

B.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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第9题
公元前140年,董仲舒在《对策》中建议设置太学,“渐民以仁,摩民以谊,节民以礼”,达到“刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也”的效果。这反映出其建议的目的在于通过太学教育()

A.提高臣民文化素养以稳定社会秩序

B.传播儒家思想以维护封建统治

C.提高儒学社会地位以消灭诸子百家

D.用儒家主张取代封建刑罚

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第10题
根据原文内容,下列说法不正确的一项是()

A.做什么如何做的问题在现实社会领域的伦理之维更多关注的是道德实践主体

B.在实践过程中,礼关切应当如何依礼而行,仁关切成己和成人,在伦理层面二者彼此关联

C.儒家将道德主体的德性放在重要位置,并以道德主体的完美担保道德行为的完善,被看作德性伦理的代表

D.儒学演进过程中,总体上表现为仁与礼的相关统一,就伦理层面而言是德性伦理和规范伦理的统一

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