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[单选题]

古代诗词往往给人以智慧,当代一些歌词中也蕴含着哲理。以下歌词中与孟子的“心之官则思”的观点具有相同的哲学倾向的是()①世界之大,为何我们相遇,难道是缘分,难道是天意(《我的歌声里》) ②你存在我深深的脑海里,我的梦里,我的心里,我的歌声里(《我的歌声里》) ③从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝(《国际歌》) ④我们还能不能再见面,我在佛前苦苦求了几千年(《求佛》)

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

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B、②③

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第1题
怎样理解当代军歌的“主干与枝蔓”之说?我国当代军歌歌词创作存在什么遗憾?

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第2题
依次填入下面横线上的词语,最恰当是一组是:______古代的一些作家,______不完全是唯物主义者,______他们______是现实主义者,他们思想中______不能不具有唯物主义的成分,______他们能够在自己的作品中反映出一定的客观真理。

A.虽然 并 但是 如果 就 所以

B.尽管 并 但是 既然 也 因而

C.尽管 也 可是 即使 也 因而

D.虽然 也 可是 既然 就 所以

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第3题
废墟之美“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词,甚至《现代汉语词典》对“废

废墟之美

“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词,甚至《现代汉语词典》对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方”。《现代汉语词典》的解释并没有错;但若用世界知识来衡量,这样的理解就很不够了。在欧洲,“废墟”的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充,这个语词被赋予了更为深厚的内涵。

“废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。早在15世纪,人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品,受到极大的震撼和鼓舞,于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。古代那些巍峨的神庙和宫殿,尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了,但它们依然令人肃然起敬,不仅引起人们思古的幽情,更激发人们对艺术创造的热情。从那时起,欧洲人就渐渐养成了对所谓“残缺美”的欣赏习惯。于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象,“文物”的意识也在人们心中萌发了。

废墟的美学价值及品位的提升,另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。这一历史时期,欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来,加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主张,这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣,缅怀中世纪的田园生活和情调,创作中喜好远古的题材,追求神奇和神秘,爱好废墟的景象。欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。

第三股推动力量是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒,即“断臂维纳斯”的发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑,多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。“断臂维纳斯”也由此作为残缺美的经典永远定格,为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据,使保护废墟遗址成为一种文化行为。

有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候,发出这样的惊叹:“那种想象的喜悦,不是所谓的空想的诗,而是悟性的陶醉。”我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹:“看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔,就像看到了600年前塞尔维亚人的智慧和力量。”美学家朱光潜说:“年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。”那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等,包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳,不管它毁于兵燹还是天灾,都会引起人们的痛惜,抚残体以思整体,产生心灵的震撼和共鸣,而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。

一见残破的废墟就觉得碍眼,不惜工本修葺一新,这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”,修了一段又一段,然后把这些新长城当作旅游点,吸引游人来看这假古董,这是对国民文物意识的严重误导!殊不知这种以假乱真的做法,对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城,人家往往事先就提出要求:“可不要领我们去看新的长城哦!”一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城,起初我也不知道它是“修旧如旧”过的,以为是被岁月特赦了的。直到走完最后一个完好的岗楼时,眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来:“长城在这里呢!”不顾一切地攀爬了起来。不难理解,人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破,却带着岁月沧桑,因而能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟,而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。

联系近年来重修圆明园的呼声,特别是上世纪90年代以来无数大拆大建事件,不难看出,关于废墟美的意识在有些人那里还是“○”!

(取材于叶廷芳《保护废墟,欣赏废墟之美》)

下列对文章内容的理解,不正确的两项是(4分)

A.作者写作本文的目的之一是纠正《现代汉语词典》中对“废墟”这一语词的错误理解。

B.中国的长城废墟中凝聚岁月沧桑,如同希腊卫城废墟一样,给人一种“悟性的陶醉”。

C.废墟遗存往往透露着前人的非凡智慧和巨大辛劳,从而带给后人以心灵的震撼和共鸣。

D.对废墟的认知事关国人审美意识的改进,也有利于“修旧如旧”文物保护观念的普及。

E.文章既蕴含着历史感兴,也渗透了现实关怀,表达了作者对提升民族文化素质的热望。

通读全文,用一句话简要表述作者所理解的“废墟”。(3分)

文章勾勒了欧洲自近代以来理解“废墟”过程中的三个重要历史节点,请分别概括三个节点中人们对“废墟”的不同审美感悟。(6分)

本文认为,已成废墟的圆明园遗址不应重修。你是否同意这种意见,说明你的理由。(5分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第4题
有些知识(技能)点也会因各种原因暂时无法形成比较规范的定义形式,也不要勉强。但尽量用规范的概念形式来表述则是很必要的,因为这往往有利于把教学中一些不清晰的知识(技能)点清晰化,并使知识的传授和运用更加容易。()此题为判断题(对,错)。
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第5题
“化学给人以知识,化学史给人以智慧”。化学史教育已成为化学教育研究的一个热点问题,其直接诱因当是我国化学课程改革对于化学史在化学教学中的作用的重视和强调。新课程的实施,为重新审视学科科学史的教育价值提供了契机这是你第一次接触和学习化学史这一学科的知识。请你谈谈在化学史的学习过程中,你觉得印象最深刻的是什么?最大的收获是什么?你想进一步了解和辨明的问题又是什么?在下一步的学习中,你有哪些想法与计划?
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第6题
“化学给人以知识,化学是给人以智慧”我国化学家。

A.张子高

B.曾经言简意赅的指出了学习化学史的意义

C.傅鹰

D.袁翰青

E.张家治

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第7题
红光的色温比蓝光(),因此红光往往给人以()的感觉。

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第8题
下列关于诗词常识的解说,不正确的一项是()

A.诗歌在形式上不是以句子为单位,而是以行为单位,分行的主要根据是节奏,而不是内容

B.词是我国古代一种可以配乐歌唱、句式长短不齐的诗体,又名长短句等,它始于唐,盛于宋

C.古人根据字数的多少,把词分为小令、中调和长调三种类型,《沁园春 长沙》属于中调

D.沁园春是词牌,它规定了这首词的字数、平仄、押韵等;长沙则是这首词的标题

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第9题
由于幼儿认知水平有限,对一些歌词不能做出正确的理解。()
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第10题
林纾是中国()文化史上一个不可磨灭的人物。

A.古代

B.近代

C.现代

D.当代

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第11题
公立教育体系的建立是在 【 】A.古代 B.近代C.现代 D.当代

公立教育体系的建立是在 【 】

A.古代

B.近代

C.现代

D.当代

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