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[单选题]

《灵枢·经脉》认为:“人始生,先成()。”

A.气

B.精

C.血

D.神

E.营

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B、精

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第1题
《灵枢·百病始生》提出:“卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无(),故邪不能独伤人。”

A.风

B.怒

C.虚

D.实

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第2题
《灵枢·百病始生》篇中提出的“两实”是指()。

A.正常的气候变化和人体正气充实

B.虚邪之风和人体正气虚弱

C.异常气候和人体正气充实

D.气候正常和人体正气虚弱

E.上巨虚穴和下巨虚穴

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第3题
《内经说》中关于面色说法正确的是()

A.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“凡治病,察其形气色泽,脉之盛衰,病之新故,乃治之,无后其时。”

B.《黄帝内经·灵枢·五色》云:“人不病猝死,何以知之?黄帝日:赤色出两颧,大如拇指者,病虽小愈,必卒死。”

C.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面......邪之中人也微,先见于色。”

D.《素问·玉版论要篇》云:“色夭面脱不治,百日尽已,脉短气绝死。”

E.《素问·六节藏象论》日:“心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉。”五色配五脏,赤为心之色......

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第4题
如临深渊,手如握虎,神无营于众物。出自()

A.《素问·宝命全形论》

B.《针灸大成》

C.《灵枢·经脉》

D.《灵枢·邪客》

E.《黄帝内经》

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第5题
根据《灵枢·天年》,十岁的发育特点是()。

A.血气始盛,肌肉方长,故好趋

B.肾气盛,筋骨坚,肌肉壮,故好斗

C.五脏始定,血气已通,其气在下,故好走

D.五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好

E.五脏始定,十二经脉盛以平定,故好坐

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第6题
"首开先河"比喻起倡导引领作用的事物。言之"先河"原来与古代帝王祭祀百川的制度有关。古人认为黄河是海之源,虽"始出一勺",但最终能汇成"不测"之大海,因此祭祀时要先祭黄河。后由古代帝王祭祀"先河"的本义引申比喻倡导在先的事物。()此题为判断题(对,错)。
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第7题
《灵枢·本神》认为“两精相搏谓之()”。

A.神

B.精

C.气

D.血

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第8题
提出天地成于元气,万物成于天地的是()

A.《鹖冠子.泰录》

B.《脾胃论》

C.《灵枢.刺节真邪》

D.《类经》

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第9题
《灵枢·决气》认为“腠理发泄,汗出溱溱是谓()”。

A.精

B.气

C.津

D.液

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第10题
指出下列句中帶括號詞的詞性、作用,並翻譯全句。(1)小大之獄,(雖)不能察,必以情。(《左傅·莊公十年
指出下列句中帶括號詞的詞性、作用,並翻譯全句。(1)小大之獄,(雖)不能察,必以情。(《左傅·莊公十年

指出下列句中帶括號詞的詞性、作用,並翻譯全句。

(1)小大之獄,(雖)不能察,必以情。(《左傅·莊公十年》)

(2)其子趨而往視之,苗(則)槁矣。(《孟子·公孫丑上》)

(3)不戰(而)屈人之兵,善之善者也。(《孫子·謀攻》)

(4)彼節者有間,(而)刀刃者無厚。(《莊子·養生主》)

(5)子(即)反國,何以報寡人?(《史記·晉世家》)

(6)諸樊知季子札賢而不立太子,(以)次傳三弟,欲卒致國於季子札。(《史記·刺客列傅》)

(7)遂(爲)義帝發喪,臨三日。(《史記·高祖本紀》)

(8)窮急愁苦而不上救,則民不樂生;民不樂生,(尚)不避死,安能避罪?(《(漢書·董仲舒傳》)

(9)勿以惡小(而)為之,勿以善小(而)不爲。(《三國志·蜀書·先主傳》裴注引《諸葛亮集》)

(10)始知文章合(爲)時而著,歌詩合(爲)事而作。(白居易《與元稹書》)

(11)故爲之說,(以)俟夫觀人風者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)

(12)夫夷(以)近,則遊者衆;險(以)遠,則至者少。(王安石《遊褒禪山記》)

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