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[多选题]

在中国50年代的美学大讨论中主张“主观说”的有()。

A.吕荧

B.朱光潜

C.高尔泰

D.李泽厚

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第1题
20世纪50年代和60年代中国学术界的美学大讨论主要涵盖了以下命题()。
20世纪50年代和60年代中国学术界的美学大讨论主要涵盖了以下命题()。

A.主张美是主观的,以吕荧和高尔太为代表

B.主张美是客观的,以蔡仪为代表

C.主张美是主客观的统一,以朱光潜为代表

D.主张美是客观性与社会性的统一,以李泽厚为代表

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第2题
20世纪50年代我国关于美的本质的讨论主张美是主观的代表人物是()。

A.吕荧

B.高尔泰

C.朱光潜

D.李泽厚

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第3题
中国古代美学中存在一种实体化的、纯粹主观的“美”,作为实体性存在的物就是“美”。()
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第4题
接受美学和读者反应批评兴起于()

A.20世纪30年代

B.20世纪40年代

C.20世纪50年代

D.20世纪60年代

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第5题
20世纪50年代,罗塞∙瑞无斯意识到广告必须引发消费者的认同,提出USP策略,表示“独特的销售主张”或“独特的卖点”,运用了产品定位中的()方法。

A.产品的功能属性定位

B.产品的产品线定位

C.产品的外观及包装定位

D.产品卖点定位

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第6题
阅读材料,回答问题。 材料一 革命导师并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”,可
以不受实践检验:他们处处时时用实践来检验自己的理论、论断、指示。 ——摘自《实践是检验真理的唯一标准》 材料二 有一些同志天天讲毛泽东思想,却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点……他们的观点,实质上是主张照抄马克思、列宁、毛泽东同志的原话,照抄照转照搬就行了。 ——摘自1978年6月2日邓小平在全军政治工作会议上的讲话 概述真理标准问题大讨论的内容及意义。

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第7题
中国古代诗人常常以香草喻君子,这属于美学理论中的()。

A.畅神说

B.比德说

C.模仿说

D.再现说

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第8题
1937年夏,毛泽东写了《实践论》、《矛盾论》,总结土地革命战争中党内在军事问题上的大争论,系统地说明了有关中国革命战争战略方面的诸问题。()
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第9题
阅读下面的现代文,完成下面试题。①白居易继承儒家传统关学思想,强调诗歌在社会生活中应该发挥“补

阅读下面的现代文,完成下面试题。

①白居易继承儒家传统关学思想,强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌所以能发挥这样的作用,是由诗歌的本质决定的,即“诗言志”这个命题。所谓“诗者:根情、苗言、华声、实义”,所谓“大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗”,概括起来,也还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质,决定了它可以普遍地感动人心,同时也决定了通过它可以见国风之盛衰,闻王政之得失,知人情之哀乐,从而收到“补察时政”、“泄导人情”、上下交和、内外胥悦的社会效果。

②白居易这种思想的核心,显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是,白居易终究生活在唐代,而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响。他在论证诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用时,和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性,这就是时代在他身上打下的烙印。

③还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个大前提出发,引出一个结论,就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固,就是他说的”善防川者,决之使导,善理人者,宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证,集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。

④根据诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个基本思想,白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严厉的批评。他说:“至于梁、陈间,率不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣。”唐诗也一样,李白诗被他砍得只剩下不到十分之一,杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此,更不要说别的诗人了。

⑤白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向,这是正确的。但他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托,否则就一概加以排斥,就有点太偏激了。

第②段提到的“白居易这种思想的核心”中的“核心”指的是什么?

第②段说“魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响”,这影响表现在哪三个方面?

从第①段看,自居易有关诗歌的观点包括哪两个方面?

从第①段看,诗歌为什么具有“感动人心”的作用?

本文的作者认为白居易对诗歌的看法过于“偏激”之处是什么?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第10题
康德认为“快感的对象就是美”,“美感是单纯的快感”。其美学思想属于()。

A.唯物主义

B.客观唯心主义

C.主观唯心主义

D.主观唯物主义

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