题目内容
（请给出正确答案）
A.出淤泥而不染 濯清涟而不妖
B.出于泥而不染 濯清涟而不娇
C.出淤泥而不染 濯清连而不妖
D.出淤泥而不染 濯清涟而不娇
答案
A、出淤泥而不染 濯清涟而不妖
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A.文章第一段从生长环境、体态香气、气质风度等角度对莲进行了描写，表明予独爱莲的缘由
B.第二段中，中通外直，不蔓不枝象征君子的正直不苟，豁达大度;香远益清，亭亭净植象征君子美好的姿态气质
C.从莲之出淤泥而不染到亭亭净植几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的清高冷傲、孤芳自赏，语言精练，一气呵成
D.文章前一部分是对莲高洁形象的铺排描绘，后一部分则揭示了莲的喻义，并以莲自况，抒发了作者内心的真实情感
A.记和说都是古代文体。记可以记人和事、山川名胜、器物建筑等，写法上大多以记叙为主，而兼有议论、抒情，属于散文的范畴，如《小石潭记》《桃花源记》等。说通常借某一事物说明道理，既可以说明、议论，也可用来抒发感情，有点像现代杂文的风格，如《爱莲说》《马说》
B.两文在思想感情上都体现了作者自身品格的高洁，但侧重点各有不同。甲文体现了作者陶渊明厌恶官场、辞官归隐的出世思想；乙文则表现了作者周敦颐在污浊的世间保持清白的操守和正直的品德
C.两文作者追求的都是出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚生活情操，但甲文上升到了黎民百姓的高度，写出了大众心中的美好生活环境，而乙文强调的是人格方面的高尚、纯洁
D.在写作手法上，甲文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、民风淳朴的现实社会。乙文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子出淤泥而不染的美德
A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B.本文骈句、散句交错使用，使文章音节有长有短，节奏分明，朗朗上口，悦耳动听
C.作者把莲比作花中的君子，是赞美君子形象，借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志
D.作者用对三种花的态度象征三种人，这种写法运用了衬托，写菊花是反衬，而写牡丹是正衬
A.《爱莲说》作者周敦颐。说是古代一种文体
B.本文托物言志，文中称莲是花之君子，表达了作者对清白正直品性的坚守
C.文章以菊之爱牡丹之爱衬托莲之爱，层层深入，意蕴无穷
D.牡丹之爱，宜乎众矣一句含蓄地表达了作者对世人喜爱牡丹的羡慕之情
A.常将有日思无日,莫待无时思有时,中国人传统的理财方式就是量入为出
B.一提到莲花,人们都会想到周敦颐的《爱莲说》,对莲的高尚品格肃然起敬
C.人们在死火山口发现了一个生命史上的奇迹—幽暗的峡谷里竟然树木成林
D.在今天的座谈会上,大家要来谈谈为什么分数不是衡量教育和人才的唯一标准
A.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
B.中通外直，不蔓不枝
C.香远益清，亭亭净植
D.可远观而不可亵玩焉
A.至于夏水襄陵，沿溯（逆流而上）阻绝．（郦道元《三峡》）
B.阡陌交通（田间小路），鸡犬相闻．（陶渊明《桃花源记》）
C.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟（清水）而不妖．（周敦颐《爱莲说》）
D.休祲（吉凶的征兆）降于天．（《战国策》《唐雎不辱使命》）
A.环境习性→洁身自好
B.外形体态→行为方正
C.气味香气→美名远扬
D.气质风度→举止端庄
A.环境习性（出淤泥而不染，濯清涟而不妖）
B.外形体态（中通外直，不蔓不枝，亭亭净植）
C.气味香气（香远益清）
D.气质风度（亭亭净植，可远观而不可亵玩）
A.叶圣陶，原名叶绍钩，是我国现代著名的作家、编辑家教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等
B.《最苦与最乐》的作者是我国近代思想家学者康有为，本文选自他的代表作《
C.《爱莲说》的作者是北宋著名的哲学家周敦颐。本文主要运用衬托手法表现了作者的高洁情趣和追求
D.《陋室铭》中的铭原是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体
A.文中的菊象征着像陶渊明那样的隐士。这样消极避世的方式，并不是作者想要的
B.牡丹象征着那些现实生活中贪图富贵、追名逐利的人，不过在作者看来是完全可以理解的
C.作者想要做一个像莲一样的人，但是现实的生活太污浊了，作者借此慨叹为人之难
D.作者写了菊、牡丹、莲，是为了展示出三种不同的人生态度，并没有特别哪一种
