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A.考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为先考；已故的母亲称为 先妣；已故父母就合称考妣
B.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘
C.神雅社鼓里的社是一种节日庆祝，是指用来祭祀谷神的节日
D.表即奏表，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》
答案
C、神雅社鼓里的社是一种节日庆祝，是指用来祭祀谷神的节日
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A.十旬休假，即旬休，古代官吏，每十天休息一天，此处为第十个旬休日
B.三江，泛指长江中下游一带；五湖，泛指太湖流域一带
C.三秋，秋季的第三个月，即九月。柳永《望海潮》中三秋桂子，十里荷花与此同
D.弱冠，指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成人
A.文化传统中，古人称谓有谦敬之别，如舍弟是谦称，家父是敏称
B.《诗经〉是我国最早的诗歌总集，风、雅、颂、赋、比、兴合称诗经六义
C.古人常以号显示某种志趣或情感，如欧阳修自号醉翁，苏轼号东坡居士
D.诗句千里共婵娟 呼作白玉盘中婵娟玉盘都是月亮的别称
A.《智取生辰纲》选自《水游传》，作者是施耐庵
B.在人际交往中，我们要尽量做到用语得体，比如，初次见面用久仰，好久不见用久违，中途先走用失陪
C.《论教养》是议论文，作者是利哈乔夫，苏联学者、作家
D.古人用阴阳表示方位。山的南面和江河的北面叫作阴，山的北面和江河的南面叫作阳
A.先秦寓言有的是民间传说的故事，有的是历史传说，有的则是作者为论理而创造的故事。
B.中国历史上，“太子”是国君的继承人，其老师叫“太傅”或“少傅”，俗称“师傅”。
C.古时候人们夜间以击鼓敲更报时。“三更”指的是1：00－3：00。
D.《史记》130篇中，《本纪》有12篇，它们反映的是历代帝王的兴废和重大的历史事件。
A.三曹指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植，李杜指唐代诗人李商隐、杜牧
B.古诗词中常可见到节气的身影，如露从今夜白，月是故乡明中写到了白露这个节气
C.萧红，原名张迺莹，作家。代表作有长篇小说《呼兰河传》《生死场》，散文集《牛车上》等
D.敬称，表示尊敬客气的态度，也叫尊称。古时，君对臣的敬称是或爱卿
A.新闻，又称消息，通常分为动态新闻、综合新闻、典型报道和新闻述评四类
B.新闻有广义和狭义两种，广义新闻泛指出现在电视、广播、报纸及网络等一切传媒上的对新近
C.真实是新闻的生命，所以新闻不能编造、虚假，当然也不能追求文字的形象、生动
D.因为新闻具有时效性，所以新是新闻价值的重要指标
A.“郎中”本指宫廷的侍卫;宋代以后，民间特称医生。“祖”本指临行祭路神，引申为饯行和送别。
B.“竖子”是对人的蔑称，除此之外它还有“童仆”的意思。
C.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调喜悦;羽，声调激愤。
D.“箕踞”指坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
A.关于汉字的构成，前人有所谓“六书”说，即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”六种方法。
B.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵声调悲凉，羽声声调激愤。
C.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
D.《荆轲刺秦王》中，荆轲“倚柱而笑，箕踞以骂”，这里的“箕踞”，指坐在地上，两腿张开，形状像箕，是一种畏惧害怕的姿态。
A.《水浒传》中鲁智深因受不了佛门清规戒律的约束，寺中长老只得介绍他去东京（开封）大相国寺看管菜园。在此期间，他在偶然的情况下结识了东京八十万禁军教头林冲
B.杜甫是我国唐代现实主义诗歌的代表诗人，我们学过的《茅屋为秋风所破歌》是他所写的一首古体诗
C.《钢铁是怎样炼成的》成功地塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象
D.《三国演义》中董卓死后，曹操挟天子以令诸侯，迎汉献帝于许昌建都。在其后的巨鹿之战中，曹操以少胜多大败袁绍，继而一统北方
A.莎士比亚的四大悲剧是《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》
B.《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》都是纪传体史书，合称前四史
C.元曲四大家及其代表作分别是:关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》
D.李清照的词以南渡为界限,分为前后两个时期。南渡前多写离别闲愁，词风清丽柔媚;南渡后多写国恨家仇,词风凄恻哀婉。《醉花阴》《声声慢》分别创作于前后两个时期
A.《社戏》选自《呐喊》，是一篇小说
B.《社戏》中的我不是小时候的鲁迅
C.鲁迅先生的小说还有《狂人日记》《阿Q正传》《阿长与〈山海经〉》等
D.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，是鲁迅先生的真实写照
