我们每个人都有跟别人约会的经历。假如你在一次跟亲友的约会中,对方迟迟未到,你一定很焦急。请
A.即使在阶级社会里也没有阶级性
B.在反映社会存在的高低不同层次上属于社会心理
C.是个人独特的生活条件和社会经历的反映
D.包括个人的认识、情感和意志
E.存在着明显的差别性,每个人都有自己的个性
A.直截了当告诉对方:“你肯定错了”
B.规劝对方:“做人不要固执,为什么要死死抱着错误的东西当真理呢”
C.邀请对方:“我不相信说服不了你,我们找时间再讨论”
D.和对方讲:“尽管我们彼此没有同意对方的观点,但我从你那里学到许多”
A.装作没看见,悄悄走开
B.上去安慰她说:“坏了就坏了。别管它了”
C.跟小王说:“打坏了花瓶需要一定的赔偿,你主动去处理吧”
D.跟小王说;“按规定打坏东西一定要赔偿,但我会向行政主管证明你是不小心的”
A.提问的方式
B.假设的方式
C.平行谈话的方式
D.以上都不是
A.沟通差异。
B.结构差异。
C.人格差异。
D.文化差异。
案例:
假如你是一名青少年社会工作者,你所在的社区是一个外来务工人员比较集中的社区,当地有很多适龄少年儿童,主要是外来务工人员子女。他们无法继续接受教育,常常在外面结队游荡,有的还沾染上了不良习气。请针对当地的这一状况,为你所在社区的外来务工人员子女拟订一份社区服务方案。
阅读《论快乐》中的一段,回答文后 46~47 问题。
穆尔曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假如猪真知道快乐,那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常见的。把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂念,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光、撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你,一定是心无愧作。假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。
第 46 题 从上面一段文字看来,作者所论证的人生哲理是什么?
下面句子没有语病的一项是()
A.“中国消除贫困奖评选表彰活动”,旨在评选表彰那些为中国的扶贫事业作出了积极贡献。
B.我们每个人都有自己独立的精神领地,其他人不要以为凭借善良就可以随意闯入。
C.我深切体会到翻译在促进国家民族间的文化交流中所起到的重要作用是巨大的
D.嘈杂的拍摄现场本来鸦雀无声,一片寂静,大家都用眼神敬意地注视着这位敬业的老导演。