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下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是()
A.神女峰引得人们驻足瞻望,诗人选取了向神女峰挥舞花手帕的女性游客,将镜头对准她们
B.紧紧捂住了自己的眼睛说明诗人被神女峰的神奇秀美震撼而非常激动
C.江涛/高一声/低一声指江水的澎湃,其实指的也是诗人内心的澎湃,引出了下文的反思
D.诗歌反映了诗人对自由和解放的追求,对女性生命价值的思考,批判了约束女性的旧道德
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A.神女峰引得人们驻足瞻望,诗人选取了向神女峰挥舞花手帕的女性游客,将镜头对准她们
B.紧紧捂住了自己的眼睛说明诗人被神女峰的神奇秀美震撼而非常激动
C.江涛/高一声/低一声指江水的澎湃,其实指的也是诗人内心的澎湃,引出了下文的反思
D.诗歌反映了诗人对自由和解放的追求,对女性生命价值的思考,批判了约束女性的旧道德
A.前四句,写诗人登高望远,看到天高地阔、霜染万物的清秋景象,奠定了全诗昂扬奋发的基调
B.诗中荣华东流水与李白《梦游天姥吟留别》中的古来万事东流水表达的意思有相似性
C.七、八句借助于描写白日将尽、浮云变幻的景象,形象而含蓄地表达了诗人对世事人生的感受
D.九、十句的意思是本应栖息于梧桐的 鸾竟巢于恶树之中,而燕雀却得以安然地宿在梧桐之上
A.首联中四千里,恨离家之远;五六年,伤战乱之久。个人的困苦经历,国家的艰难遭遇,都在这些数量词中体现出来
B.颔联描述诗人流落蜀中的情况。由于兵戈阻绝,他不能重返故土,只好老于锦江之边了。老江边的边字,悲凉沉郁
C.颈联中月夜,思不能寐,忽步忽立;白昼,卧看行云,倦极而眠。诗人这种坐卧不宁的举动,正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思
D.尾联回应次句,抒写诗人听到唐军连战皆捷的喜讯,盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。感情由悲凉转为欢快
A.首联中红白相互映衬,色彩明丽自然,描绘出春日乡间清新的风貌
B.颔联从嗅觉和听觉两个角度描绘了春天的气息与声音,给人以身临其境之感
C.袭宇运用比喻,写出天气骤暖,春花绽放,香气浓郁,扑面而来的景象
D.官赋已交足,整年不会有小吏催租,这是诗人村居书喜的众多喜事之一
A.古时以三月上旬的巳日为修禊日,禊是古代风俗,人们在水边洗濯、嬉游,以祈福消灾
B.《诗经》收集西周初年到春秋中叶的诗歌共311首,其中完整的诗300首,因此称诗三百
C.一辆兵车、三甲士、七十二步卒为一乘。千乘之国在春秋战国时期为中等规模的国家
D.古代用十天干和十二地支按照固定的顺序形成共60个组合,成为干支纪年法
A.雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。 雄兔的脚步跳跃,雌兔的双眼迷离
B.策勋十二转 记了许多次功
C.但闻燕山胡骑鸣啾啾。 只能听到燕山脚下胡人的战马嘶鸣的声音
A.因为文学大数据是在网络传播过程中产生的,所以需借助计算技术对其进行整理分析
B.以《人间喜剧》为例得出的现实主义文学理论观点对中国现实主义文学未必有适用价值
C.《生死场》是一部乡土小说,反映了中国人民对日本殖民统治的反抗和强烈的民族意识
D.任何个体都无法控制文学形式的传承和演变,即使是天才作家的传世经典也不会例外
A.元宇宙简单地说就是一个虚拟空间。它既有现实世界的数字化复制物,也有虚拟世界的创造物
B.元宇宙现在还没有公认的定义,这并不影响业界普遍认可元宇宙具有的基本特征
C.现在XR、区块链、人工智能等底层技术的发展已经可基本满足元宇宙落地应用的需求
D.元宇宙产业的发展,不仅需要解决技术问题,还应当重视由此产生的社会治理问题
A.暴风雨象征着敌人的侵略
B.激怒的风象征着中国人民的愤怒与反抗
C.无比温柔的黎明象征着对美好未来的憧憬
D.为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉……这两句诗中的我指喻体鸟,而不是指诗人自己
A.从西方美学的视角来看,采菊东篱下,悠然见南山呈现出无我之境,深受康德美学思想的影响
B.有我之境强调的是外物给我带来的生命体验,所观之物又附着诗人的感情色彩,是宏壮的
C.王国维所谓的真感情是作者在作品中自然流露出的喜怒哀乐,更是对人生的领悟与洞见
D.境界说是《人间词话》中的核心观点,具备真感情真景物真表达三个特点的境界是美的