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更多“秦的大臣贾谊认为：“仁义不施而攻守之势异也。”()”相关的问题
阅读下面文言文，完成题。（25分）
鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯，齐侯纳之，以为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，楚王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王日： “当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯日：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之，而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏日：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。
先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍然无愠容，日：“吾知之矣，子勿重言!”
（节选自《列子·说符》）
用现代汉语写出文中画线文字的大意。（5分） 查看材料
？？阅读下面的文言文，完成下列问题。
弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。惟归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”（节选自《列子·说符》） 【注】：①党：家人、亲戚。②竖：年轻的仆人。③移时：半晌。
把文中画线的语句翻译成现代汉语。？？
杨子回答心都子的一番话，采用的是什么方法？
《歧路亡羊》这篇寓言的主旨是什么？
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下列划横线的句子翻译正确的是
君臣相顾：君王和大臣们互相照顾。
B 孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
先生休矣：先生休息吧。
C 城陷而虏，与巡死先后异耳。
城陷而虏：城池陷落后他被敌人俘获。
D 举先王之政，以兴利除弊，不为生事。
不为生事：不是为了生出事情来。
A.未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。 君臣相顾：君王和大臣们互相照顾。
B.孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣!” 先生休矣：先生休息吧。
C.城陷而虏，与巡死先后异耳。 城陷而虏，城池陷落后他被敌人俘获。
D.举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 不为生事：不是为了生出事情来。
A.且夫我尝闻(少)仲尼之闻，而(轻)伯夷之义者，始吾弗信
B.是故明君(贵)五谷而(贱)金玉
C.诸侯恐惧，会盟而谋(弱)秦
D.渔人甚(异)之
以下叙述中符合原文意思的一项是()
A.戴胄援引法律，犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当，所以固请太宗复议。
B.戴胄引“虽误皆死”的法典，劝太宗不该姑息长孙无忌的罪行而使重罪轻罚，更不应以地位高低而使同罪异罚。
C.以“诈得者”太宗诏“不首者死”，但戴胄仍“以法当流”，因而触怒太宗。而对太宗的责难，他既据理力争，又讲究劝谏艺术，终使太宗感悟。
D.戴胄认为封德彝判校尉死罪而让长孙无忌以功抵罪于法无据，而圣旨“不觉，罪当死”是感情用事，作为执法的依据有不妥之处。
以下叙述中符合原文意思的一项是(5分) ()
A.戴胄援引法律，犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当，所以固请太宗复议。
B.戴胄引“虽误皆死”的法典，劝太宗不该姑息长孙无思的罪行而使重罪轻罚，更不应以地位高低而使同罪异罚。
C.以“诈得者”太宗诏“不首者死”，但戴胄仍“以法当流”，因而触怒太宗。而对太宗的责难，他既据理力争，又讲究劝谏艺术，终使太宗感悟。
D.戴胄认为封德彝判校尉死罪而让长孙无忌以功抵罪于 法无据，而圣旨“不觉，罪当死”是感情用事，作为执法的依据有不妥之处。
