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第5题
关于湖湘学术，以下说法正确的有（)。
A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。
C.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
D..在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
第7题
认为在一定的社会生存环境中，在一个国家或群体在处于劣势而陷于贫穷之后，竞争会使他处于更不利的地位，属于下列那种理论。（）
A.贫穷的恶性循环论
B.贫穷文化论
C.社会环境剥夺论
D.资源匮乏论
第8题
描述一种文化认为属于正常性的权力在人们之间分配的不平等程度的文化维度是权力距离。()
描述一种文化认为属于正常性的权力在人们之间分配的不平等程度的文化维度是权力距离。（)
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此题为判断题(对，错)。
第10题
下列选项描述的是，在人类在经历了长期的“文化进化”以后，人类与生命伦理秩序的关系。不正确的是（)。
A.人类已经不存在生物进化遗留在我们遗传信息中的原始伦理秩序
B.人类已不情愿从自然进化的视角看待自身的社会发展
C.人类已轻视甚至无视生命伦理秩序对人类社会未来发展的重要性
D.人类认为自己完全可以摆脱原始的生物属性
