《姓名与中国文化》一书中讲到了唐代文人称呼排行的习俗,如《早秋赠裴十七仲堪》《赠武十七》《江上寄元六林宗》《赠何七判官昌浩》等,由此我们知道唐代著名的诗人都有行第称呼,下列说法正确的是()
A.李商隐称李十六
B.张曙称张五十郎
C.孟浩然称孟十六
C、孟浩然称孟十六
A.李商隐称李十六
B.张曙称张五十郎
C.孟浩然称孟十六
C、孟浩然称孟十六
A.坚韧不拔的意志
B.深沉的爱国情怀
C.交大的西迁精神
D.爱好和平的精神
A.世上谩相识,此翁殊不然。采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同
B.兴来书自圣,醉后语尤颠。从草圣张颠的称号着笔来刻画友人的形象
C.白发老闲事写出了诗人过去对张旭怀才不遇、壮志难酬的部门与愤恨
D.能更几回眠,语带调侃,使题目中的 醉后二字,得到了充分的表现
A.日本原先既无茶树,也没有饮茶的习惯
B.现代日本茶道中所用的抹茶,最初就是从中国引入
C.日本茶道数百年来持续发展,已经成为日本文化的一个象征
D.唐代,大批日本使节来到中国学习,并把中国文化带回日本
A.五言律诗在宫廷诗人手里,多用于唱和和咏物,而到了王勃、杨炯的时代,创作题材已经从台阁移至江山与塞漠,以其表己立功边塞的志向和慷慨的情怀
B.王勃的《送杜少府之任蜀川》,虽然意识到羁旅的辛苦和离别的孤独,但是没有伤感,没有惆怅,只有真挚的友情和共勉,心境明朗,感情壮阔,有一种好男儿志在四方的英雄气概
C.唐代的边塞诗歌不但有清刚劲健之美,基于北方士人的阳刚气质,但又带有南国的清虚情韵,是南北诗风交融的产物,代表人物有王翰、王昌龄、崔颢、李颀、祖咏、高适、岑参等人
D.岑参的《白雪歌送武判官归京》,此诗歌大气磅礴,奇情逸发,最令人称绝的是梨花开的意象,延续了写边地苦寒、士卒劳苦和战争残酷的传统描写题材和内容范围
A.文成公主与松赞干布成亲
B.鉴真东渡宣扬中国文化
C.玄奘西游天竺取经
D.日本遣唐使来华
A.文成公主与松赞干布成亲
B.鉴真东渡传播中国文化
C.玄奘西行天竺取经
D.日本派遣唐使来华
A.文成公主与松赞干布成亲
B.鉴真东渡宣扬中国文化
C.玄奘西行取经
D.日本派遣唐使来华
A.文成公主与松赞干布成亲
B.鉴真东渡宣扬中国文化
C.玄奘西行天竺取经竺
D.日本派遣唐使来华