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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

在中国的家庭文化中，“孝”是重要的精神内涵，下列选项符合这一内涵的是（）

A.小军：未成年人也必须承担赡养扶助父母的法定义务

B.晓东：孝亲敬长只有等长大工作后在物质上赡养父母

C.小华：每周家庭会议上，用心领会父母的教诲与期待

D.小洁：孝敬父母必须一切顺从父母，不能有逆反心理

答案

C、小华：每周家庭会议上，用心领会父母的教诲与期待

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第1题

在中国的家庭文化中，“孝” 重要的精神内涵。《论语:学而》中说:孝悌也者, 其为仁之本欤!下列古语与之寓意相一致的是（）①敬人者,人恒敬之 ②慈孝之心，人皆有之 ③孝子之至，莫大乎尊亲 ④胜人者有力,自胜者强

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

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第2题

《新老年法》规定：“常回家看看”。从法律上告诉我们孝亲敬长是（）

A.中华民族的传统美德

B.中国公民的法定义务

C.社会主义核心价值观的具体要求

D.中国家庭文化的重要精神内涵常回家看看

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第3题

河南淮阳县流振屯乡白庄村村民王梅荣，41年来含辛茹苦独自一人养育5个儿女、婆家5个弟妹，悉心伺候公婆，撑起一个五代同堂的大家庭。晚辈在她的影响下自立自强，先后出了1名博士、5名硕士和9名学士。她的家庭成为十里八乡文明家庭的榜样。下列对此认识正确的是（）①“孝”是中国家庭文化的重要精神内涵 ②孝亲敬老就是要对父母长辈百依百顺 ③良好的家风有利于家庭成员的成长成才 ④孝敬父母要从日常生活中的小事做起

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

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第4题

在中国的家庭文化中，“孝”是重的精神内话。《论语.学而中说:孝体也着，其仁之本次!下列古语与之寓意相致的是、①敬人者，人恒敬之②慈孝之心，人皆有之③孝子之至，莫大平尊亲④胜人者有力，自信者强（）

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

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第5题

河南淮阳县刘振屯乡白庄村村民王梅荣，41 年来含辛茹苦独自一人养育 5 个儿女、婆家 5 个弟妹，悉心伺候公婆，撑起一个五代同堂的大家庭。晚辈在她的影响下自立自强，先后出了 1 名博士、5 名硕士和 9 名学士。她的家庭成为十里八乡文明家庭的榜样。下列对此认识正确的是（）① “ 孝” 是中国家庭文化的重要精神内涵 ②孝亲敬长就是要对父母长辈百依百顺③良好的家风有利于家庭成员的成长成才 ④孝敬父母要从日常生活中的小事做起

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

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第6题

中国孝文化产生于商周时期，随着社会发展，其内涵不断扩展，从尊祖敬宗的宗教祭祀礼仪演变为以尊亲事亲为核心的家庭伦理，从以“事君”为核心的政治伦理演化为以“老吾老以及人之老”为核心的社会伦理，实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升，最终成为中国传统文化的伦理基础。这说明孝文化（）①具有鲜明的中华民族特色、民族风格、民族气派 ②具有传承性，既一脉相承，其具体内涵又因时而变 ③集中体现了中华民族共同的价值追求和精神特征 ④具有潜移默化的影响，对社会发展具有促进作用

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第7题

下列句子中，没有语病的一项是（）

A.孝文化，尽管是中国人的根文化，也塑造着每个人的精神气质

B.2017 年《魅力中国城》颁奖盛典落下帷幕，随州荣获中国十佳魅力城市

C.对自然界的利用和开发，应树立绿水青山就是金山银山的理念

D.《经典咏流传》告诉我们，古诗词本身有着无穷魅力，今人只差爱上的机缘

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第8题

下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.可视之迹、可感之心、可信之道，共同构成中国绘画笔墨典范的文化表征系统

B.中国传统文化中人格理想的群体性，就使中国画家及其绘画作品具有典范意义

C.内摹仿是一种心理运作机制，通过动作性的心理同构使得笔墨与心性互动互证

D.笔墨典范对人格理想和信仰具有重要的作用，有助于未来社会精神价值的重树

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第9题

被誉为“中国人的年度精神史诗”的央视精品节目《感动中国》，让观众心灵震撼的多位人物的事迹，传递着巨大的道德正能量。此项活动开展的意义在于①发挥道德模范在精神文明建设中的榜样作用②发挥大众传媒在文化传播中的重要途径作用③弘扬主旋律，倡导践行社会主义核心价值观④传递正能量，是文化富有生机与活力的重要保证（）

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

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第10题

()等传统文化是沂蒙精神产生的影响因素。

A.孝文化

B.忠文化

C.兵文化

D.书法文化

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第11题

在中国，家庭养老既是一种悠久的传统，也是一个古老的制度。“父母在，不远游”。在相当长历史时期内，子女养老和在家养老是合二为一的。据中国1987年60岁以上老年人口抽样调查资料，全国城乡老年人口家庭类型均以三代户所占比例最大，大约占全部老年人口家庭的50%。1987年的调查还表明，老年人与子女共居的比例高达80%。而据90年代初中国年龄科研中心有关“中国老年人供养体系调查”，中国约有70%的老年人与子女及配偶或其他亲属同住。1990年四普时城乡合计60岁及以上老年人生活在单身户和一代户中所占比例为25.6%。据1992年中国老龄科研中心对全国12个省市的一份调查，老人中一代户的比例，城市达到41%，农村达到43%。另外，中国家庭结构正趋向核心化和小型化。1982年到1990年两次普查之间，家庭户规模从4.3人/户降到3.97人/户，到1995年中国1%人口抽样调查结果，平均家庭户规模降到3.9人/户。1990年核心家庭占家庭总数的67.31%，其中父母与未婚子女组成的完全核心家庭占57.81%，比1982年增长4.92个百分点。1982-1990年核心家庭的主要变化趋势就是向父母双亲核心家庭靠拢。三代与三代以上的直系家庭占家庭总数的17%，是仅次于核心家庭的重要家庭类型。

随着经济的发展和社会的变迁，中国的家庭还出现了以下两种现象：一是许多家庭有人口外流或外迁现象，子女不在身边，出现了空巢家庭；二是大多数家庭子女婚后不与父母同住。对我国14省市的一项调查表明，2/3的农村青年婚后一二年都要建立自己的小家庭。生育率下降使子女减少和居住方式的代际分离使得子女对老年父母的照料产生了许多困难。居住方式的代际分离意味着健康不佳的老年人在经济供养之外还面临生活不便、照料不够、精神苦闷等问题。

根据以上材料，回答以下问题：

（1）什么是家庭？

（2）简述家庭的功能。并结合材料分析中国目前家庭功能的变化。

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