下列说法中错误的一项是()
A.我们今天把《论语》看成研究孔子和孔门、孔学的最可信的资料
B.《论语》有着较为广泛的用途和较大的价值,是研究中国社会史、思想史、教育史、文化史的重要古籍
C.《论语》一书言辞简略,词义含混,因而被很多人歪曲和误解
D.我们要实事求是地探讨《论语》原文的本义,还其本来面目,用唯心主义和辩证唯物主义来分析和批判它
D、我们要实事求是地探讨《论语》原文的本义,还其本来面目,用唯心主义和辩证唯物主义来分析和批判它
A.我们今天把《论语》看成研究孔子和孔门、孔学的最可信的资料
B.《论语》有着较为广泛的用途和较大的价值,是研究中国社会史、思想史、教育史、文化史的重要古籍
C.《论语》一书言辞简略,词义含混,因而被很多人歪曲和误解
D.我们要实事求是地探讨《论语》原文的本义,还其本来面目,用唯心主义和辩证唯物主义来分析和批判它
D、我们要实事求是地探讨《论语》原文的本义,还其本来面目,用唯心主义和辩证唯物主义来分析和批判它
A.在国际文化交流日益频繁的今天,我们更要全面继承和发挥中华文化传统
B.春节晚会上,残疾人表演的大型舞蹈《千手观音》,赢得了观众的一致好评
C.双休日里,大家去郊游时一定要注意交通安全,防止不要发生意外事故
D.大力加强未成年人思想道德,是学校、家庭、社会一项重要而紧迫的任务
下列句子,没有语病的一项是()
A.在一些缺乏社会经验的青少年中,由于受不良思想的毒害,头脑中缺乏法制观念。
B.带领我们参观的是相识已久的王晓明的姐姐。
C.科学发展到今天,谁也不会否认地球是绕着太阳转的。
D.人类不但要改造环境,还要适应环境。
A.“水葬”、“天葬”、“风葬”都是中国少数民族的丧葬方式
B.“悬棺葬”是将棺材悬挂在靠近河流的悬崖上,让棺材和尸体自然风化
C.今天我们再也看不到悬棺了
D.在中国,所有安葬去世的人的方法都带有活着的人的美好期盼
A.帮助家境不好的孩子上大学,是我们应该做的,况且这孩子各方面都很优秀,我们一定要帮助她圆大学梦
B.广西传统文化既具有典型的本土特色,又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影响下形成的其他特点
C.如果有一天科技发展到人们乘宇宙飞船就像今天乘飞机一样方便的时候,银河就不再遥远,宇宙也就不再那么神秘了
D.双创特区以围绕聚集青年大学生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事业人员四类人才为重点,创新创业
A.今天,我们学校七八年级都要去春游,我们要去欢乐谷玩一天
B.下课是我们最快乐的时候,很多同学都在看书、聊天、打闹
C.这里的山啊、水啊、树啊、草啊,都是我从小就熟悉的
D.东六宫大都作为古代艺术品的陈列馆,展出宫内收藏的青铜器、绘画、陶瓷等
A.我们往往会遇到这样的情况:只从一个方向考虑问题,路子越走越窄。换个角度想一想,或许会得到遗像不到的收获
B.在飞机翱翔于蓝天之前,有谁相信人类能在云海漫步在电话诞生以前,有谁相信远隔千里能够自由交谈然而,无数看似不可能实现的梦想都变成了现实
C.人非圣贤,孰能无过问题在于,有了过,是任其自然发展,还是从过中吸取教训,变过为前进的动力
D.今天,无偿献血成为杭城一道亮丽的风景。在武林门献血点,3名三、四十岁的公安干警分别献出200毫升鲜血
A.仰韶文化的彩陶上和龙山文化的黑陶上的刻画符号都是原始文字
B.半坡彩陶上的刻画的意义已能解释,而龙山黑陶上的刻画的意义尚未阐明
C.新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字,只是难以保留到今天
D.半坡彩陶上的刻画符号合乎古代“物勒工名”的传统,因此它们是有意义的
A.《简·爱》中的罗切斯特先生在桑菲尔德庄园里拐弯抹角地试探简·爱的心思,最终两人互相倾吐衷肠,表白了爱意
B.我的灵魂和你一样,……因为我们是平等的!简·爱说
C.简·爱从小父母双亡,寄养在舅妈家,面对舅妈瑞德太太的嫌弃、表哥的欺侮,她奋起反抗
D.在洛伍德义塾,一场突如其来的瘟疫,好友伊丽莎的离去,使简爱幼小的心灵体会到了生命的残酷
A.“坐而论道”、“闭门造车”
B.“不以善小而不为,不以恶小而为之”
C.“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”
D.“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”