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下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等,我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性,能给人带来精神愉悦,所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动,与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分,也是对全人类的文化贡献,需要文学在其传承中不断地再生产
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A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等,我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性,能给人带来精神愉悦,所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动,与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分,也是对全人类的文化贡献,需要文学在其传承中不断地再生产
A.将区块链作为核心技术自主创新的突破口,可促进新的技术革新和产业变革
B.作为新兴记账技术,区块链具有不可篡改、可溯源、安全可靠等的特点
C.区块链技术必将深刻影响社会生活,但对区块链认知的差异和误区仍然存在
D.区块链技术是第五轮颠覆性革命浪潮的核心技术,将推动时代革新、社会发展
A.儒家在政治领域尤其重视民生,认为富民是国家治理的根本追求,宣扬“富民为本”
B.儒家之所以将民生置于优先的位置来认知和讨论,是因为他们认为富民是最为急切的事情
C.“无恒产,因无恒心”,是说没有恒产是因为没有恒心,缺乏“恒心”会导致没有“恒产”
D.人民生活品质如何是儒家判定政权好坏的一个重要标准,“使有菽粟如水火”就是一个好的政权
A.天才的艺术家善于描写生活中的对称,并且通过生动的艺术形象表现出来。
B.在精神和物质领域,都有着彼此相同的对称现象。
C.埃斯库罗斯和尤维纳尔的第一行诗,集中体现了天才诗人自身在精神与物质领域的“双重反光”。
D.莎士比亚作品具有普遍的对称,这是由自然和社会生活本身所固有的对称性所决定的。
A.文章开头采用未见其形,先闻其声的手段展示小石潭环境的清幽
B.文中采用了特写镜头描绘游鱼和潭水,笔墨精练,语言优美
C.文章抓住小石潭的景物,从各个方面烘托出水尤清冽的特征和小石潭的幽深之美,手法高超,形象生动
D.作者到永州当官,经常寄情山水,本文所写景物,透出作者与同游人的高兴愉悦的心情
A.文章开头采用未见其形,先闻其声的手段展示小石潭环境的清幽
B.文中采用了特写镜头描绘游鱼和潭水,笔墨精练,语言优美
C.文章抓住小石潭的景物,从各个方面烘托出水尤清冽的特征和小石潭的幽深之美,手法高超,形象生动
D.作者到永州当官,经常寄情山水,本文所写景物,透出作者与同游人的高兴愉悦的心情
下列理解不符合原文意思的一项是() 查看材料
A.文中画横线的词语,在内容表达上起着极其重要的作用:说明人们对建筑感受是具体的。
B.文章的第一段是从建筑美感的来源、具体内容、流变性三个方面阐述作者观点的。
C.本文结尾提出了作者的主张,要从建筑艺术特征、艺术风格和形式美法则人手加以研究建筑美学。
D.全文按照提出问题、分析问题、解决问题的写作思路布局谋篇,叙议结合,有的放矢,充分阐述了当今建筑美学研究的课题缺陷。
A.窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不和。王安石自研与司马光交情很好,但政治主张不同
B.金军时所见教者以为侵官生事,征利拒谏,以致天下怨谤也。这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话
C.人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事,同俗自媚于众为善。这一句表明王安石对当时官员苟且偷安墨守成规,附和世俗的不满
D.无由会晤,不任区区向往之至。表明王安石因工作很忙,无法与司马光见面的歉意
下列关于账户及其基本结构的表述中,不正确的是()。
A.账户是根据会计科目设置的,具有一定格式和结构
B.设置账户是会计核算的重要方法之一
C.每一账户的核算内容具有独立性的排他性
D.实际工作中,对会计科目和账户应严格区分,不能相互通用
A.“雅”的特点使中国园林的意境像一首诗、一幅画,蕴味无穷。
B.园林构造的曲折变化正与昆曲宛转的节奏相契合。
C.文化水平和心理情绪的原因导致现在许多青年不爱看昆曲。
D.文章把昆曲比做橄榄,有反对通过改变橄榄的口味(即让昆曲降格)来迎合现在的青年的意思。
A.作者认为承蒙祖上阴庇,内外顺遂,没有任何缺憾,但一想到家族的兴旺、自己作为长兄的职责,还是觉得有许多话要说
B.弟弟们写信都报告家中和朝廷的事,作者很高兴,觉得外面有自己照料好,弟弟们完全应该争取学问身份高于一般人并成为父母的好子女
C.文中作者流露的情感较复杂,有想对弟弟提出要求又怕弟弟们生厌的矛盾,有对弟弟认真读书的期待,有对自己现在认真读书的自足等
D.读书最怕借口,无论是在家还是在外,无论公务繁忙还是清闲,无论考试还是居家,只要想读书、作文章都可以抽得出时间