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[单选题]
在佛教与中国固有的社会秩序、文化伦理产生矛盾和冲突之中最为著名的争论是()。
A.范缜的《神灭论》
B.慧琳《黑白论》
C.沙门之争
D.夷夏之争
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A.范缜的《神灭论》
B.慧琳《黑白论》
C.沙门之争
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A.中华文明是世界各国人民创造的
B.中华文化与世界各国文化和睦相处
C.中华文化具有包容性
D.中华文化与世界文化没有区别
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.社会文化在性别气质上的要求有利于对人们适应已存在的社会规则和社会秩序
B.在社会中形成男女有别的文化和制度有助于规范男女交往关系和社会伦理的形成
C.作为男性和女性，形成自己的性别优势有利于增进归属感和自豪感的形成
D.我们要加强对已有社会性别的认同，遵循其要求和规范，不应质疑其不合理部分
A.中华文化具有包容性
B.中华文化与世界各国文化和谐相处
C.中华文化包含着世界各民族文化
D.中华文化与世界文化没有什么区别
A.文章开篇以《论语》和孟子的话说明了悌文化在中国传统社会伦理中的重要地位
B.文章采用层层递进的思路结构，从三个方面论述了悌文化在中国人伦关系中的重要作用
C.文章联系社会人情冷淡的反面现实，论证了悌文化为现代的人际交往提供了良好的思路的观点
D.在论述悌文化的作用与重要性的同时，文章也指出在弘扬悌道时也不能走向极端，具有辩证的思维
A.《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称，是古代汉民族礼乐文化的理论基础，是礼法、礼义最权威的记载和解释
B.制度一词在古时含义丰富，可指法令、礼俗，又可指一定的规格。文中指的是一定的法令、礼俗
C.宸衷中，宸原本指屋宇，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。衷指内心。宸衷指皇帝的心意
D.释氏是佛教在中国的别称。佛教大约在西汉末年传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教
A.①②⑤③⑥④
B.②①⑥③⑤④
C.③⑤④②①⑥
D.④①②⑥③⑤
A.文化是人类社会实践的产物
B.文化是自然而然产生的
C.文化是人天生就具有的
D.文化具有意识形态的性质
A.故不积跬步中的跬相当于现在的一步,即跨出一脚,步相当于现在的两步,即跨出两脚;舍,古时行军以五十里为一舍,如退避三舍
B.三教九流泛指古代中国的宗教与各种学术流派,是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中三教通常是指儒教、道教、佛教
C.隋创三省六部制,后一直沿用至清代,三省是指中书省、门下省、尚书省,六部是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中刑部掌全国刑法、狱讼之事,是最高司法机关
D.封建时代,对判死刑的人,在每年秋季行刑,叫大决,又叫秋决
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
