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A.《梭鱼和猫》中，梭鱼听说猫捉老鼠的本领很高，并且过得很好，于是它就找猫学本领，结果本领没学成，反而被老鼠咬掉了尾巴。而且由于离开水面太久，它差点干死，幸好猫把它拖到了池塘里去了
B.《大官》中，大官死后来到了地狱，但是因为他是个仁慈的人，每天不知疲倦地处理政务，为人们做了许多的贡献，所以冥王要把他送去天堂
C.《野山羊》中，牧人为了留下山洞里的野山羊，把绵羊的饲料匀给了野山羊，绵羊因此疲瘦不堪，接二连三地病倒了。但是，幸好野山羊因为贪吃留在了牧羊人家里，所以牧羊人才没有任何损失
答案
A、《梭鱼和猫》中，梭鱼听说猫捉老鼠的本领很高，并且过得很好，于是它就找猫学本领，结果本领没学成，反而被老鼠咬掉了尾巴。而且由于离开水面太久，它差点干死，幸好猫把它拖到了池塘里去了
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A.文章以黄军等人的试验为例，意在说明现在基因编辑技术的成功率并不高
B.文章采用了对比论证，意在说明基因编辑造人要让法律开绿灯路还很长
C.文章中作者多处引用数据，如第四、六段，使论证准确，增强文章的说服力
D.全文采用提出问题--分析问题---解决问题的结构思路，符合读者的接受规律
A.《狮子与雪豹》中，狮子向雪豹建议，选派驴作为它的秘书，并大大夸赞了驴，可惜雪豹没有上当，而是选派了狐狸参加和谈
B.《剃刀》的故事引申后，告诉我们一个道理：许多人，见到别人的机敏就心虚害怕，因而他们喜欢手下的一帮蠢人
C.《浪荡公子和燕子》中，有个谚语：一只燕子带不来春天，但是故事中的浪荡公子被燕子的到来迷惑了，卖了他的皮袄，结果天气转凉，浪荡公子被活活冻死了
下列说法符合原文意思的一项是()
A.“它们原来在埃及住了好几千年，身体却一直是很结实的。”这句话说明“石像”若不搬运到圣彼得堡，就不会发生“瘦弱”变化。
B.科学家“对症下药”中的“症”指石像自身的腐烂，“药”指科学家采取的在石像身上涂油脂等措施。
C.文章写秦始皇的石碑，其目的是激发读者的阅读兴趣，‘引出说明主体石像。
D.在“风化作用”的攻击下，石头会慢慢地“烂”掉。
A.仰韶文化的彩陶上和龙山文化的黑陶上的刻画符号都是原始文字
B.半坡彩陶上的刻画的意义已能解释，而龙山黑陶上的刻画的意义尚未阐明
C.新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字，只是难以保留到今天
D.半坡彩陶上的刻画符号合乎古代“物勒工名”的传统，因此它们是有意义的
下列说法，符合原文意思的一项是（）
A．长度相同的两种纤维，粗一些的强度大。
B．毫微管适宜作太空缆绳材料的原因是成本低，能大规模将人迁出地球。
C．用毫微管制作的电流缆线有可能使最先进电脑的集成电路缩小99%。
D．毫微管可制作电子探针的原因一是导电性能好，二是直径细小。
A.民族文化的瑰宝诗词能得到新的应用及传播，就是因为其具有广泛的群众基础以及蓬勃的生命力
B.节目内容与多种传播形式互动的创新之举，助力《经典咏流传》节目赢得了更为广泛的受众
C.有了《经典咏流传》体现出的文化生态，才有了在青少年中影响力很大的诗歌体式古风体
D.无论面临怎样的文化生态，诗词只有不脱离时代需求，不忽视大众审美，才不会失去生命力
A.道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益
B.得是孝伦理逻辑运行的终极目的.但必须运用合德的方式去得
C.舜不为得而行孝德,但客观上却能得,可见德"必然有得的报答
D.要真正落实儒家"孝伦理.就要注重得,更要强化德,二者缺不可
A.《山海经》被誉为中国海洋小说之祖是因为书中有对海洋之神的想象和描述
B.如果没有船的出现，中国海洋小说将不会获得发展，叙事将保持想象性虚拟构建
C.对海洋和岛人的占有题材在海洋小说中剧增说明人们对海洋不再感到神秘和神圣
D.神魔小说中海洋又成为了一个想象世界和象征对象，人们不再从科学层面认识海洋
A.先贤们诗词中的忧国体现在为国奉献的义勇和担当上，忧民体现的是国与民在战争中的苦难
B.唐代涌现出了一大批杰出的诗人，共同开创了中国边塞诗词的巅峰时代，他们成就了无与伦比的盛世唐朝
C.家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于薪火相传的民族血脉，它成就了中华文化昂扬的自信
D.文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心
A.《攀藤》中，攀藤是阿谀奉承的代表，这样的人平时对你散布大量恶言恶语，不管你做多少好事，都得不到他一句好话，但是当你走运得势，他往往是登门道喜的第一人
B.《乌云》中，酷热的天气里，乌云没有把雨水洒在需要的田野上，反而下在水源充足的大海里，山岭为乌云这样的行为感到痛心
C.《预卜未来的神》中，庙里竖着的木雕的神是真的神，因为它说的话都很灵验，所以这个地方香火一直很鼎盛
A.科技能否造福人类涉及价值导向问题，因此研发运用区块链技术需要建立健全法律法规、制度体系、伦理道德
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