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[单选题]

有学者认为,明清文化主流延续着秦汉以降的常态,而扬弃性的文化变革在潜滋暗长,所谓“常”中寓“变”,“变”中有“常”,故明清文化宜以“袭常与新变”概括。从思想角度看,明清之际的“新变”表现在()

A.否定孔孟儒学

B.冲破天朝上国观念束缚

C.主张民本思想

D.批判私天下的君主专制

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D、批判私天下的君主专制

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第1题
有学者认为“学校外的事情,比学校内的事情更重要,而且它支配和说明着学校内的事情。”比如,教育事业的发展必然受到社会政治、经济、文化等多因素的制约,因此教育缺乏相对独立性()
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第2题
哪个时代,创造了古徽州最古老的文化()?

A.西周、春秋时间

B.战国秦汉时期

C.旧、新石器时代

D.明清

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第3题
根据原文内容,下列推断不正确的一项是()。

A.在古代西方,许多建筑物与神权有关,需要与神一样永恒,由于不耐久的木材无法满足这一要求,坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐

B.建造以石材为主要材料的建筑,古代中国人不是做不到,而是故意有所不为。这与华夏民族崇尚节俭的主流价值观有关

C.因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响,中学科网国古建筑以木材为主,因此不要说先秦时期,即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几

D.中国的古代建筑采用土木为主要材料,效率更高,耗材更少,而且可以减轻人类对于地球的索取,在这一点上它是胜过西方石建筑的

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第4题
教师职业的社会意义是()

A.教师是人类文化的继承者与传递者

B.在人类社会的延续与发展起着承前启后、继往开来的纽带和桥梁作用

C.社会改革的引路人

D.主流社会的看护人

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第5题
秦汉—明清时期我国的地理理论性著作有()

A.《禹贡》

B.《水经注》

C.《梦溪笔谈》

D.《徐霞客游记》

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第6题
有学者分析秦汉时期的社会思潮指出:“外在的宇宙仍是判断与理解的基本依据,‘天’所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字式的概念所表述……并渗透到各个领域,人们已经习惯了这一解释系统,于是就用它作为理解和处理天地人神一切问题的内在理路,由此衍生出种种知识与技术。”据此推断合理的是()

A.汉代儒学具有经世致用的特点

B.天人感应起源于当时社会思潮

C.儒学独尊地位形成的历史必然

D.文化专制有利于加强中央集权

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第7题
君主专制制度经过秦汉、隋唐、宋元等阶段的不断发展,至明清时期进一步强化。下列选项中,属于明朝首创的有()

A.实行科举制

B.推行察举制

C.废除丞相制

D.设军机处

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第8题
下列关于Adler个体心理学的贡献,何者错误()。

A.Adler延续潜意识的概念,认为个人生活型态深受其影响

B.Adler是倡导主观心理学者,聚焦于个人的主观现实

C.Adler是以现象学取向观点,关照个人内在世界的学者

D.Adler是采用系统取向从事家庭治疗工作的学者

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第9题
新文化运动期间,有学者认为我国传统文化可以救西方之弊,强调对本国文化必须有“确信”,但又不能“自封自囿”要“以彼之长,补我之短”。对该学者思想理解准确的是()

A.全盘接受西方文化

B.全面肯定传统文化

C.东西融合取长补短

D.彻底否定西方文化

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第10题
有学者认为:“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向”。他最可能选择的依据分别是()

A.宋词和文人画

B.宋词和戏曲

C.元曲和风俗画

D.明清小说和京剧

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第11题
泸州酒业始于()、兴于()、盛于(),历史悠久。

A.秦汉、唐宋、明清

B.秦汉、明清、新中国

C.唐宋、明清、新中国

D.秦汉、明清、新中国

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