以下关于禅与诗的理解，错误的是（)。

BC

解析：

解析：1、由于“悟”的概念的三种使用，有可能产生这样的设想：既然悟性人人皆有，而悟作为一种认识方式，其本质又是一定的，而且了悟之后的心境也都是豁然解脱，那么不论是禅悟还是诗悟都应该是一样的，没有什么区别。这种观点是没有注意到“悟”除了规定性之外，还有其适应性和自由度。“悟”既然是一种思维方式，就必然有思维的对象；而对象的不同就会导致悟到的内容的不同。正是在“对象”与“内容”这两点上，禅悟与诗悟有了很大的区别。这两点区别就证明了禅悟与诗悟只可能相似，而不可能相同。

2、《坛经》第三十九节（以下只注节数）说：“法无顿渐，人有利钝”，这“利钝”便是指众生与生俱来的（即所谓的“根性”）认识佛教第一义谛的能力，即“悟性”是有高有低的。不少诗论家受禅学思想的影响，也认为悟性是人与生俱来的。