下面表述不正确的一项是:
A.韩愈,字退之,河阳人,他是“唐代古文运动”的倡导者,著有《昌黎先生集》,此文集是由作者的祖籍地得名的。
B.“六艺经传”,六艺,指古代的六种技艺;经传,指经典及解释经典的著作。
C.柳宗元,字子厚,世称“柳河东”,又称“柳柳州”。二十岁中进士。著有《柳河东集》。
D.杜牧,字牧之,二十六岁中进士。诗歌清丽自然,散文气势雄浑,多针砭时事之作。
A.韩愈,字退之,河阳人,他是“唐代古文运动”的倡导者,著有《昌黎先生集》,此文集是由作者的祖籍地得名的。
B.“六艺经传”,六艺,指古代的六种技艺;经传,指经典及解释经典的著作。
C.柳宗元,字子厚,世称“柳河东”,又称“柳柳州”。二十岁中进士。著有《柳河东集》。
D.杜牧,字牧之,二十六岁中进士。诗歌清丽自然,散文气势雄浑,多针砭时事之作。
A.韩愈,字退之,河阳人,他是“唐代古文运动”的倡导者,著有《吕黎先生集》,此文集是由作者的祖籍地得名的。
B.“六艺经传”,六艺,指古代的六种技艺;经传,指经典及解释经典的著作。
C.柳宗元,字子厚,世称“柳河东”,又称“柳柳州”。二十岁中进土。著有《柳河东集》。
D.杜牧,字牧之,二十六岁中进士。诗歌清丽自然,散文气势雄浑,多针砭时事之作。
A.荀子,战国末期赵国人,是先秦儒家学派的代表人物之一。《劝学》是《荀子》的第一篇,其中的劝就是劝勉的意思。其中心论点是学不可以已
B.韩愈《师说》中六艺经传皆通习之,其中六艺是指礼、乐、射、御、书、数等六种科目
C.赫尔曼·黑塞,生于德国,后入瑞士籍,热爱大自然,厌倦都市文明,作品多采用象征手法,文笔优美细腻
D.古代男子冠礼取字,女子及笄取字,名与字含义相同或相近,如屈原名平,字原:名与字的含义相反或相对,如韩愈字退之,晏殊字同叔
A.《师说》的作者唐代韩愈,字退之,被后世推为唐宋八大家之首
B.四书指的是《大学》《中庸》《论语》《礼记》,是儒家主要经典
C.莫泊桑,德国著名作家,在世界文学史上有短篇小说巨匠的美称. 《项链〉〉是他的代
D.老舍。原名舒庆春,字舍予, 代表作有戏剧《雷雨》等
A.韩愈,字退之,唐代著名文学家,古文运动的倡导者,被列为唐宋八大家之首
B.说是一种古代文体,属于记叙文范畴,一般用来陈述自己对某事物的见解。如《马说》《爱莲说》等
C.六艺经传中的六艺指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书
D.古文中,一句话叫句,句子中间需要稍稍停顿的地方叫读
A.《论语》是儒家著作,由孔门弟子及再传弟子汇集孔子及其弟子言行而成
B.《六国论》中作者借古讽今,讽谏北宋王朝要以古为鉴,不要对契丹和西夏屈辱求和
C.韩愈,字退之,河南河阳人,号昌黎,世称韩昌黎。唐文学家,中唐古文运动的倡导者
D.苏洵,与其子苏轼,苏辙合称三苏,被列为唐宋八大家
A.韩愈,字退之,河阳人。祖籍昌黎,世称韩昌黎。他是唐代古文运动的倡导者
B.句读,古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为读,未尽而须停顿的地方为句
C.巫医,古代巫和医不分。巫的职业以占卜、祝祷等为主,也用药物等为人治病
D.六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书
A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,自谓郡望昌黎,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥文,故又称韩文公
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张惟陈言之务去
C.韩愈被苏轼誉为文起八代之衰,又被明人列为唐宋八大家之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗、独抒己见的斗争精神
A.《二十四孝图》和《无常》都出自鲁迅唯一的散文集《朝花夕拾》,前者对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击,后者栩栩如生地描绘了乡间迎神赛会时无常的形象
B.古人的名与字往往有意义上的联系,如韩愈,字退之;别号往往是自取的,表明个人的情趣,如欧阳修自号醉翁,晚年又号六一居士
C.中外小说中有一大批下层人物形象。如《孔乙己》中被封建科举制度毒害的知识分子孔乙己,《我的叔叔于勒》中虚荣势利、自私贪婪的小市民于勒
D.对联花甲重逢,增加三七岁月;古稀双庆,更多一度春秋中,上、下联隐含的年龄都是141岁
A.晏殊,字同叔。韩愈,字退之
B.班固,字孟坚。孟郊,字东野
C.周瑜,字公瑾。张衡,字平子
D.苏轼,字子瞻。苏辙,字子由