题目内容
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A.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不和。王安石自研与司马光交情很好，但政治主张不同
B.金军时所见教者以为侵官生事，征利拒谏，以致天下怨谤也。这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话
C.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。这一句表明王安石对当时官员苟且偷安墨守成规，附和世俗的不满
D.无由会晤，不任区区向往之至。表明王安石因工作很忙，无法与司马光见面的歉意
答案
D、无由会晤，不任区区向往之至。表明王安石因工作很忙，无法与司马光见面的歉意
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A.天才的艺术家善于描写生活中的对称，并且通过生动的艺术形象表现出来。
B.在精神和物质领域，都有着彼此相同的对称现象。
C.埃斯库罗斯和尤维纳尔的第一行诗，集中体现了天才诗人自身在精神与物质领域的“双重反光”。
D.莎士比亚作品具有普遍的对称，这是由自然和社会生活本身所固有的对称性所决定的。
A(此项内容更直接说明该句的意思。B项的“不劳而获”，C项的“不通过努力”与原文内容不合，D不合理在于，此句强调的是现在，不是过去，这可以从哥哥说的“这不是走进天堂的门票”可以看出。)
A.将区块链作为核心技术自主创新的突破口，可促进新的技术革新和产业变革
B.作为新兴记账技术，区块链具有不可篡改、可溯源、安全可靠等的特点
C.区块链技术必将深刻影响社会生活，但对区块链认知的差异和误区仍然存在
D.区块链技术是第五轮颠覆性革命浪潮的核心技术，将推动时代革新、社会发展
A.湖中古城应与滇中古长城处于同一时代，因为石料的打制方式基本相同
B.抚仙湖古城比世界著名的“庞贝古城”还要大，并且具有很高的研究价值
C.通过对周围地区地理地质环境的考察和比较，抚仙湖古城可能是在一次巨大的自然灾害中陷落湖底的
D.抚仙湖古城是一座陷落的古滇时期建筑群落
A.“雅”的特点使中国园林的意境像一首诗、一幅画，蕴味无穷。
B.园林构造的曲折变化正与昆曲宛转的节奏相契合。
C.文化水平和心理情绪的原因导致现在许多青年不爱看昆曲。
D.文章把昆曲比做橄榄，有反对通过改变橄榄的口味(即让昆曲降格)来迎合现在的青年的意思。
A.儒家在政治领域尤其重视民生，认为富民是国家治理的根本追求，宣扬“富民为本”
B.儒家之所以将民生置于优先的位置来认知和讨论，是因为他们认为富民是最为急切的事情
C.“无恒产，因无恒心”，是说没有恒产是因为没有恒心，缺乏“恒心”会导致没有“恒产”
D.人民生活品质如何是儒家判定政权好坏的一个重要标准，“使有菽粟如水火”就是一个好的政权
下列理解不符合原文意思的一项是（） 查看材料
A.文中画横线的词语，在内容表达上起着极其重要的作用：说明人们对建筑感受是具体的。
B.文章的第一段是从建筑美感的来源、具体内容、流变性三个方面阐述作者观点的。
C.本文结尾提出了作者的主张，要从建筑艺术特征、艺术风格和形式美法则人手加以研究建筑美学。
D.全文按照提出问题、分析问题、解决问题的写作思路布局谋篇，叙议结合，有的放矢，充分阐述了当今建筑美学研究的课题缺陷。
A.今天的孩子 ，指的是那些在现代生活环境中还未长大成人的孩子
B.今天的孩子所处的生活环境已有变化 ，其生理和心理也不同于昨日的孩子
C.作为一个突然出现的新的群体 ，今天的孩子让人有陌生感 ，难以理解，难以接近
D.从成人的视角来看 ，今天的孩子身上似乎出现某种问 题 ，这让成人感到无奈和焦虑
A.文章首段提出全文的中心论点，以此统摄全篇，全文内容围绕首段论述
B.文章引用《红楼梦》与《西厢记》等关联的几例，说明它实集古来小说之大成
C.文章主要采用例证法和引证法，大大增强论证的说服力和可信度
D.文章分别论述《红楼梦》与中国古代小说、史传等文体的关系，最后总结
A.开篇两段阐述区块链技术重要现实意义，采用引用论证和道理论证等方法
B.文章基于以人为本的理念，提出区块链技术谁来创新、为谁创新等重要问题
C.文章论及区块链理论的普及和普惠，也谈到对它的引导和规范，有辩证意味
D.文章末段预言区块链即将形成新的历史趋势，呼应开篇内容，结构严谨周密
A.文章从文体上看，是一封写给妻子的书信，表面上写的是对妻子的眷顾，实际上是写自己慷慨赴义的决心
B.节选部分回忆了与妻子共同生活中的三件小事，这些事虽然都是只言片语，却都能表现作者对妻子的爱
C.作者回忆婚后生活，夫妻恩爱，携手并肩，窃窃私语，这更加增加了作者离别妻子时的万分悲痛
D.第三件小事是作者在赴义之前回家面对妻子的情景，这种欲言又止、呼酒买醉的悲痛心情，实则是出于对妻子的关爱
