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[单选题]
《师说》中说李蟠“六艺经传皆通习之”一句中的“六艺”指的是：
A.象形、指事、会意、形声、转注、假借
B.礼、乐、射、御、书、数
C.诗、书、礼、乐、易、春秋
D.风、雅、颂、赋、比、兴
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A.象形、指事、会意、形声、转注、假借
B.礼、乐、射、御、书、数
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A.郯子（之）徒/吾属今为（之）虏矣
B.师不必贤（于）弟子/冰，水为之，而寒（于）水
C.（则）必有我师焉/欲苟顺私情，（则）告诉不许
D.作《师说》（以）贻之/尝（以）十倍之地，叩关而攻秦
A.授之书而习其句读者 （授：传授）
B.位卑则足羞，官盛则近谀 （谀：奉承）
C.六艺经传皆通习之 传：流传
D.作《师说》以贻之 贻：赠送
A.六艺经传皆通习之 传：chuán，流传
B.作《师说》以之 贻 ： dài，赠送
C.授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿
D.位卑则足羞，官盛则近谀 谀：yí，阿谀，奉承
A.六艺经传皆通习之 传：chuán，流传
B.作《师说》以贻之 贻：dài，赠送
C.授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿
D.位卑则足羞，官盛则近谀 谀：rú，阿谀，奉承
A.①其闻道也固先乎吾 闻：懂得 ②作《师说》以贻之 贻：遗留
B.①于其身也，则耻师焉 身：自己 ②余嘉其能行古道 嘉：赞许
C.①圣人无常师 常：固定 ②郯子之徒 之徒：这些人
D.①六艺经传皆通习之 通：普遍 ②士大夫之族 族：类
A.中国的干支纪年法中的地支是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
B.韩愈《师说》六艺经传皆通习之中的六艺是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能
C.古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南
D.土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神社和谷神稷进行祭祀，后世以社稷代称国家
A.《过秦论》中以愚黔首，黔首是战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔：黑色。据说，秦尚黑色，当时平民都用黑布包头，故名
B.《师说》中六艺经传皆通习之，六艺经传是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书
C.李商隐《马嵬》鸡人报晓筹中的鸡人是宫中掌握时间的卫士，汉代制度，宫中不养鸡，而用人传唱报晓
D.《寡人之于国也》中寡人指寡德之人，是古代国君对自己的谦称。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称四书
A.荀子，战国末期赵国人，是先秦儒家学派的代表人物之一。《劝学》是《荀子》的第一篇，其中的劝就是劝勉的意思。其中心论点是学不可以已
B.韩愈《师说》中六艺经传皆通习之，其中六艺是指礼、乐、射、御、书、数等六种科目
C.赫尔曼·黑塞，生于德国，后入瑞士籍，热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻
D.古代男子冠礼取字，女子及笄取字，名与字含义相同或相近，如屈原名平，字原：名与字的含义相反或相对，如韩愈字退之，晏殊字同叔
