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《论快乐》一文提出精神的炼金术能（） A.比一切宗教信仰更有效力 B.教人学会休息 C.使肉体痛苦都变成快乐的资料 D.洗涤灵魂
A.作者认为承蒙祖上阴庇,内外顺遂,没有任何缺憾,但一想到家族的兴旺、自己作为长兄的职责,还是觉得有许多话要说
B.弟弟们写信都报告家中和朝廷的事,作者很高兴,觉得外面有自己照料好,弟弟们完全应该争取学问身份高于一般人并成为父母的好子女
C.文中作者流露的情感较复杂,有想对弟弟提出要求又怕弟弟们生厌的矛盾,有对弟弟认真读书的期待,有对自己现在认真读书的自足等
D.读书最怕借口,无论是在家还是在外,无论公务繁忙还是清闲,无论考试还是居家,只要想读书、作文章都可以抽得出时间
A.《不求甚解》和《谈读书》两篇短文都是驳论文
B.《谈读书》在运用论证方法时,主要采用道理论证和举例论证
C.《谈读书》一文按照读书的方法、目的和作用三个层次结构全篇
D.不求甚解有两层意思:一是表示虚心;二是说明读书的方法,不要固
A.古代士人读书做官是理所当然的，他们做官以后，也还是读书，有的还要写诗作赋，做做学问，这就叫仕而优则学，学而优则仕
B.士人可以不耕，但不能不读，但耕是副业，读是主业。亲自到地里耕种，带有体验生活的性质，读书传家，才是其命脉所系
C.古代的士人原本是一种社会分工和职业身份，他们除了读书，以及因为读书而做官之外，除躬耕外绝不能从事别的行业
D.古代士人的最佳状态是如果做官轻松自如，就做点学问；如果治学精力过剩，就做做官员，能做到这一点的，就是典型的士大夫
A.那些封建陋习的存在，反应了它在人们观念中根深蒂固
B.只有辩证地看世界，才能明辨是非，不会专为辨驳而读书
C.在研究学问中决不袖手旁观，要有格物至知的精神
D.若要纵观整体，运筹全局，唯有掌握丰富的知识才能办到
下列关于作家、作品的搭配，完全正确的是()
A.钱钟书——《论学问》、《围城》
B.茅盾——《香市》、《选择与安排》
C.朱自清—《背影》、《荷塘月色》
D.鲁迅——《灯下漫笔》、《论毅力》
