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[单选题]
有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.公车：指官员所使用的朝庭的交通工具
B.两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称二京
C.傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作附会
D.践祚：指即位，登基
答案
A、公车：指官员所使用的朝庭的交通工具
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A.公车：指官员所使用的朝庭的交通工具
B.两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称二京
C.傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作附会
D.践祚：指即位，登基
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A、公车：指官员所使用的朝庭的交通工具
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A.仲，《说文》：仲，中也。仲，在排行中指居中的
B.季，《说文》：季者，少称也。如季叔，后引申为最后、末尾，如季军
C.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思
D.孤：幼年死去母亲，称孤
A.执事：是执行法律与裁决的官吏
B.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘
C.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙
D.会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子
A.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有旧日的制度，例行的事以及掌故，典故等意思
B.鹿鸣宴：唐代殿试后，州县长官宴请考中状元的宴会
C.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为列土分茅
D.太学：古代设在京城的最高学府
A.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国
B.七庙隳：指毁灭了很多寺庙，就是百姓遭受祸害的意思
C.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤
D.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称
A.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。郎，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子
B.季父：伯父。古代兄弟排行以季、伯、仲、叔为序
C.古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有仲
D.孟者，《说文》：孟，长也。即孟在排行中指最年长的
A.进士：隋唐科举考试设进士科，其时凡举人试于礼部合格者，称为进士。明、清之制，殿试后赐进士及第、进士出身、同进士出身，皆通称为进士
B.迁苏州同知擢按察佥事进环右参政中的迁擢进三个词语，在古代都是晋升官职的意思
C.荫：庇荫，庇护。封建时代官僚的子孙因先代有功勋而受到封赏。封妻荫子中的荫就是此意
D.母忧：母丧的婉辞。文言文中常有丁父忧丁母忧的说法，即遭逢父亲丧事和遭逢母亲丧事
A.《孔雀东南飞》中的伏惟，指下级对上级或晚辈对长辈说话装示恭敬的习惯用语
B.《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代时被尊为经典，内容上分为风雅颂三大类。风大都是民间歌谣，雅是宫廷乐歌，颂是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于卫风的内容
C.《短歌行》中的杜康相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则泰杜康为祖师爷，有酒圣之称。后世常以杜康借指酒
D.《兰亭集序》中的岁在癸丑，古人常用地支十个字和天干十二个字循环相配来表示年月日的次序，指永和九年
A.《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出自其弟子之手，现存32篇
B.青，取之于蓝，而青于蓝中的青为靛青，一种染料。蓝，也叫蓼蓝，叶子可制染料
C.金就砺则利中的金，指金属制的刀剑等
D.古代称跨出一脚为步，跨两脚为跬
A.表是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，如诸葛亮的《出师表》
B.《河中石兽》的作者是蒲松龄，字留仙，清代文学家。他所创作的《阅微草堂笔记》是一部文言短篇志怪小说
C.词又称长短句和诗余，句式长短不一，能自由地表现个人的思想感情
D.我国四大古典文学名著中塑造了一些足智多谋的军师形象，如《水浒传》中人称智多星的吴用、《三国演义》中号称卧龙的诸葛亮
A.先秦寓言有的是民间传说的故事，有的是历史传说，有的则是作者为论理而创造的故事。
B.中国历史上，“太子”是国君的继承人，其老师叫“太傅”或“少傅”，俗称“师傅”。
C.古时候人们夜间以击鼓敲更报时。“三更”指的是1：00－3：00。
D.《史记》130篇中，《本纪》有12篇，它们反映的是历代帝王的兴废和重大的历史事件。
A.茂材，又作茂才，西汉时原作秀才，到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为茂才
B.鄙是周代地方行政组织单位之一，五百家为一鄙，后引申为边邑、边境
C.工部是古代六部之一，隋朝开皇二年始设立，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令
D.甍是古人对身故的一种说法，本称诸侯之死，后世也称皇帝的高等妃嫔、皇子、公主、贵族或官员之死
