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[主观题]
无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。（《李氏将伐颛臾》）无乃尔是过与：
无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。（《李氏将伐颛臾》）
无乃尔是过与：
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无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。（《李氏将伐颛臾》）
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A.五十者可以衣帛矣 可以
B.王无罪岁，斯天下之民至焉 无
C.夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 以为
D.养生丧死无憾，王道之始也 养生
A.夫颛臾，昔者以为东盟主
B.是社稷之臣也，何以伐为
C.今不取，后世必为子孙忧
D.君子疾夫舍早曰欲之而必为之辞
A.反是不思，亦已焉哉！（《氓》）（代词，指誓言）
B.虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。（《与妻书》）（对、正确）
C.怅然遥相望，知是故人来。（《孔雀东南飞》）（代词，这）
D.求！无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）（宾语前置的标志）
A.今夫颛臾、君子疾夫舍曰、夫如是、相夫子四个夫读音、词义都相同
B.后世必为子孙忧与吾恐季孙之忧的两个忧，词性相同，而词义不同
C.不患寡而患不均中的不，盖均无贫中的无都是否定的副词
D.安无倾与则安之两个安用法相同
A.1.冉有曰:今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧
B.丘也闻有国有家者,不患贫而患不安,不患寡而患不均。盖均无贫,和无寡,安无倾
C.今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内
D.天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出
A.①②③
B.②③④
C.③④⑤
D.①③⑤
