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外在制度是外在地设计出来并靠政治行动由上面强加于社会的规则，内在制度比外在制度有更正式和更强的规制性和约束性。（)
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A.行为是由内在的原因引起的，还是由外在的原因引起
B.行为是稳定的，还是不稳定的
C.行为是不是可以控制的
D.根据行为的特点来进行对应的推理
A.相似的结果一定有相似的原因。
B.痛感与呻吟和脸扭曲之间可能有密切联系。
C.行为举止与内心活动也许有某种内在关系。
D.人与人之间在很多方面都是相似的。
材料1：《高老头》一开始就具体而细致地描写伏盖公寓状况：
公寓侧面靠街，前面靠小花园，屋子跟圣•日内维新组成直角。屋子正面和小园之间有条中间微凹的小石子路，大约宽两公尺;前面有一条平行的砂子铺的小路，两旁有风吕草、夹竹桃和石榴树，种在蓝白二色的大陶盆内。小路靠街的一头有扇小门，上面钉一块招牌，写着：伏盖宿舍;下面还有一行：本店兼包客饭，男女宾客，一律欢迎。临街的栅门上装着一个声音刺耳的门铃。白天你在栅门上张望，可以看到小路那一头的墙上，画着一个模仿青色大理石的神龛，大概是本区画家的手笔。神龛内画着一个爱神像：浑身斑驳的釉彩，一般喜欢象征购鉴赏家可能认做爱情病的标记，那是在邻近的街坊上就可医治的。神像座子上模糊的铭文，令人想起雕像的年代，服尔德在一七七七年上回到巴黎大受欢迎的年代。那两句铭文是：
不论你是谁，她总是你的师傅，
现在是，曾经是，或者将来是。
天快黑的时候，栅门换上板门。小园的宽度正好等于屋子正面的长度。园子两旁，一边是临街的墙，一边是和邻居分界的墙;大片的长春藤把那座界墙统统遮盖了，在巴黎城中格外显得清幽，引人注目。各处墙上都钉着果树和葡萄藤，瘦小而灰土密布的果实成为伏盖太太年年发愁的对象，也是和房客谈天的资料。沿着侧面的两堵墙各有一条狭小的走道，走道尽处是一片菩提树阴。伏盖太太虽是龚弗冷出身，菩提树三字老是念别音的，房客们用文法来纠正她也没用。两条走道之间，一大块方地上种着朝鲜蓟，左右是修成圆锥形的果树，四周又围着些菌筐、旱芹、酸菜。菩提树阴下有一张绿漆圆桌，周围放几个凳子。逢着大暑天，一般有钱喝咖啡的主顾，在热得可以孵化鸡子的天气到这儿来品尝咖啡。
与巴尔扎克同是法国作家、同样描写建筑物的景象，雨果的《巴黎圣母院》却呈现出另一番气象：
毫无疑问，巴黎圣母院至今仍然是雄伟壮丽的建筑。然而，尽管它的瑰丽依旧不减当年，但当您看见岁月和人力同时对这令人肃然起敬的丰碑给予无数的损坏和肢解，全然不顾奠定其第一块基石的查理大帝和安放最后一个石块的菲利浦—奥古斯都，您是很难不喟然长叹，很难不愤慨万千。在这个堪称是我们所有大教堂的年迈王后的脸上，每一皱纹的旁边都有一道伤疤。时毁人噬。这句话我情愿这样译为：时间是有眼无珠，人是愚不可及。如若我们有功夫同看官一起，一一察看这座古老教堂所受破坏的痕迹，就不难发现：时间所造成的破坏很小，而人的破坏却极其惨重，尤其是艺术人物的破坏。我之所以非说艺术人物不可，那是因为近二百年来有不少人取得了建筑家的身份。
如要略举几个最严重的例子，首先当然要数圣母院的正面，建筑史上少有的灿烂篇章。正面那三道尖顶拱门，那镂刻着二十八座列王雕像神龛的锯齿状束带层，那正中巨大的花瓣格子窗户，两侧有两扇犹如助祭和副助祭站在祭师两旁的侧窗，那用秀丽小圆柱支撑着厚重平台的又高又削的梅花拱廊，还有两座巍巍、黝黝的钟楼，石板的前檐，上下共六大层，都是那雄伟壮丽整体中的和谐部分，所有这一切，连同强有力依附于这肃穆庄严整体的那无数浮雕、雕塑、镂錾细部，都相继而又同时地，成群而又有条不紊地展现在眼前。可以说，它是一曲用石头谱写成的波澜壮阔的交响乐;是一个人和一个民族的巨大杰作，其整体既复杂又统一，俨如它的姐妹《伊利亚特》和《罗芒斯罗》;是一个时代的一切力量通力合作的非凡产物，每块石头上都可以看到在天才艺术家熏陶下，那些训练有素的工匠迸发出来的百般奇思妙想;总而言之，是人类的一种创造，雄浑，富饶，仿佛是神的创造，似乎窃取了神造的双重特征：多样性和永恒性。
材料2：
巴尔扎克似乎是完全客观地、理智地“再现”外在事物的本来面貌，并且着力于具体细节的逼真性描绘。在他的笔下，公寓的前面与后面、外部与内部、大轮廓与小细部等都获得了照相机般的逼真刻画，即便是一个不怎么起眼的招牌、门铃、画像、铭文、朝鲜蓟等都一一镜子式地再现出来。当然，这种看来客观、理智的描写其实也掺杂进小说家的主观情感态度，只是他竭力掩饰起来罢了。
与《高老头》的冷峻、细致和不动声色的客观描写相比，《巴黎圣母院》的叙述简直就如同作家个人情感的直接倾诉。它与其说是在描摹巴黎圣母院的外在面貌，不如说是在借此抒发叙述人自己的“喟然长叹”和“愤慨万千”。文本中的许多词语如“毫无疑问”“雄伟壮丽”“强有力”“肃穆庄严”等无不透露出明显的主观表现性。叙述人更是按耐不住地跳出来直接说出自我的情感取向：“它是一曲用石头谱写成的波澜壮阔的交响乐;是一个人和一个民族的巨大杰作，其整体既复杂又统一，俨如它的姐妹《伊利亚特》和《罗芒斯罗》;是一个时代的一切力量通力合作的非凡产物，每块石头上都可以看到在天才艺术家熏陶下，那些训练有素的工匠迸发出来的百般奇思妙想;总而言之，是人类的一种创造，雄浑，富饶，仿佛是神的创造，似乎窃取了神造的双重特征：多样性和永恒性。”作者实际上是在巧借巴黎圣母院而赞美人类的“天才”与“创造”。
根据“阅读材料-材料1”，结合具体实例，比较分析再现型文本与表现型文本的差异。
A．相似的结果一定有相似的原因。
B．痛感与呻吟和脸扭曲之间可能有密切联系。
C．行为举止与内心活动也许有某种内在关系。
D．人与人之间在很多方面都是相似的。
A.受压迫团体的自我负向评价
B.宏观环境的障碍使他们难以在社会中有效行动
C.社会环境中的障碍导致问题的产生
D.受压迫群体与外在环境互动过程中形成的负面经验
E.实现目标受到许多的限制
A.风险主体的外在不确定性
B.风险主体的内在不确定性
C.风险客体的外在不确定性
D.风险客体的内在不确定性
