在情感体验中,我们并不总是被动地接受外部环境的影响,也可以利用自己的热情和行动来影响环境,比如学会关心。学会关心要求我们做到()
A.以接纳的姿态认真倾听或观察
B.适时运用可能被接受的方式向对方表示关心
C.关注对方的态度和反应
D.以自己的方式向对方表示关切
ABC
A.以接纳的姿态认真倾听或观察
B.适时运用可能被接受的方式向对方表示关心
C.关注对方的态度和反应
D.以自己的方式向对方表示关切
ABC
A.我们的情感体验可以相互感染
B.我们的情感不需要表达,回应,不需要产生共鸣
C.在与他人的情感交流中,我们可以传递美好的情感,传递生命的正能量
D.我们在传递情感的过程中不断获得新的感受,使我们的生命更有力量
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
A.情感是人最基本的精神需求,影响我们的成长
B.情感是他人给予的,我们只能被动地接受
C.情感随着我们的成长不断变化发展,是不稳定的
D.情感是我们生活的唯一动力,不可或缺
A.只能被动地接受外部环境影响
B.可以拿出自己的热情和行动
C.需要 表达、回应、需要共鸣
D.需要参与有意义的社会活动
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
根据下列材料,请回答 11~15 题:
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意义,人生是多么美好。因此,幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,因为它所色含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时,他的心中就会响起这样一个声音:“为了这个时刻,我这一生值了!”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”,那就是滥用了大字眼。所以,幸福不是零碎和表面的情结,而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。
苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂都是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是否定,只要是真切的,就必定有灵魂的出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也只能是一个精神事件,却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是肉体的感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实观:因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然,在更多情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信,即使是这样,只要没有被苦难彻底击败,苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵,人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文意看,“对生命意义的肯定评价”是什么?
A.①②
B.②④
C.③④
D.②③
A.体验负面情感可以丰富我们的人生阅历
B.生活中的某些负面情感体验对我们的成长也有意义
C.体验负面情感可以使我们的生命变得更加饱满丰盈
D.我们应善于将负面情感转变为成长的助力
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④