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[判断题]

中国手,也称作“反美国手”,因为其与“美国手”完全相反而得名。()

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第1题
以大疆产品为例,遥控器摇杆模式默认设置为()。

A.自定义

B.中国手(mode3)

C.日本手(mode1)

D.美国手(mode2)

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第2题
美国手(modE.2)操作方式,左边摇杆向前打时,飞行器将会怎样运动()?

A.后退

B.上升

C.顺时针偏航

D.向左移动

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第3题
首次战胜日本职业九段的国手是()。
首次战胜日本职业九段的国手是()。

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第4题
下列哲学家和主要思想对应关系中错误的是()
A、黑格尔:美是理念的感性显现

B、汉斯立克:音乐的内容就是乐音的运动形式

C、尼采:判断力为人的审美活动,并要求人的审美判断能够提升到先天的综合判断的标准

D、霍夫曼:它(音乐)是所有艺术形式中最浪漫主义的,实际上我们可以把它称作是惟一真正的浪漫主义艺术形式,因为它惟一的主题内容就是无限

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第5题
POP广告也被称之为(),是指门店卖场中能够促进销售的广告,可以说凡是在店内提供商品与服务信息的广告、指示牌、引导等标志都可以称作POP广告。

A.书面广告

B.临时广告

C.销售点广告

D.销售端广告

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第6题
(四)阅读下面的文字,完成文后五题。在我们看来,小说总得有比较细致的艺术描写,比较完整的故事情节和人物性格。但在唐以前,神话、寓言不用说了,即便是历史散文,也往往只有人物性格的一刹那的闪光,只有故事情节的某些片段富有文学意味,因而只能说是孕育着小说的因素,不能把它们径直地称为小说。同样,魏晋南北朝的志怪、志人小说,除了极少数有稍许细致的艺术描写之外,大都是简单粗略的“残丛小语”。即便其人物性格有一刹那的闪光,即便其故事情节的某些片段富有文艺性,也只能算小说的雏形或嚆矢,也很难径直地称为小说。我们顶多可以把其中极少数故事称为“小说”,顶多只能说魏晋南北朝出现有极少数“粗陈梗概”的小说,不能把这些故事全都叫做“小说”。正如我们不能把神话、寓言、历史散文与小说混为一谈一样,我们也不能把“故事”和“小说”混为一谈。笼统地把那些志人、志怪作品称为“故事”是可以的,笼统地把那些志人、志怪故事称为“小说”恐怕是不大确当的。严格说来,中国小说的正式形成是在唐代。唐以前只能算小说的萌芽阶段。唐代的传奇才是名副其实的小说。在故事情节上,它由过去那样的随笔、杂记式的记录或简短零星的“残丛小语”,变成了篇幅较长的细致描绘、委婉曲折的故事情节和相当完整的艺术结构。在人物刻画上,它由过去那样的不注意人物性格或只有性格的一刹那闪光,变成了比较注意人物形象的塑造和性格、心灵的描写。在作品内容上,它也由记叙怪异扩大到对社会现实生活的反映。一句话,唐代的传奇,具有完备的短篇小说形式,无愧于“小说”称号。明代胡应麟说:“变异之谈,盛于六朝,然多是传录舛讹,未必尽设幻语;至唐人乃作意好奇,假小说以寄笔端。”所谓“作意好奇”,就是有意识地进行虚构和创造,不拘泥于事实的记录。鲁迅说:“小说到了唐时,却起了一个大变迁。……六朝时之志怪与志人底文章,都很简短,而且当作记事实;及到唐时,则为有意识地作小说,这在小说史上,可算是一大进步。”唐人传奇的出现,标志着我国小说终于正式形成了,标志着我国小说在漫长的历史岁月中终于由萌芽成长为大树,标志着前人著作中孕育的小说因素终于形成了“小说”这样一个新型的文学体裁。作者说“笼统地把那些志人、志怪故事称为‘小说’,恐怕是不大确当的”,作者之所以这样说的原因是:

A.因为这些志怪、志人故事只能称作小说的雏形或嚆矢。

B.因为不能把“故事”和“小说”混为一谈。

C.因为这些志怪和志人的故事还缺乏比较细致的艺术描写,还没有比较完整的故事情节,所写的人物也缺乏鲜明的性格。

D.因为这些志怪和志人的故事,大都是粗略的“残丛小语”,只有部分人物的性格有一刹那的闪光,从故事情节来看,除某些片段外,总体上还缺乏文艺性。

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第7题
5%~15%DLBCL具有MYC重排,可与BCL2易位同时发生,也可与BCL-6易位同时发生,称作双打击或三打击淋巴瘤。()
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第8题
与传统武器相比,()还有一个最大的特点,即便落入敌手其也无法使用,因为硬件的使用受软件控制,而弹载计算机的控制软件异常复杂,难以破译和更改。

A.新概念武器

B.精确制导武器

C.信息化武器

D.智能化武器

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第9题
业务扩充也称作用电报装,简称业扩,是供电企业()行为。

A.售前服务

B.售中服务

C.售后服务

D.审查

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第10题
下列句子中,有被动表示法的一句是()。

A.懷其寶而迷其邦,可謂仁乎

B.今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者,必為新聖笑矣

C.故人不獨親其親,不獨子其子

D.舉公義,辟私怨,此若言之謂也

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第11题
除了用手触摸的有限范围内,我无法享受有节奏感的动作的美。尽管我知道节奏欢快的奥妙,因
为我经常从地板的颤动中去辨别音乐的拍节,然而我也只能艨胧地想象巴甫洛娃的魁力。我想象得出那富于节奏感的姿势,肯定是世间最赏心悦目的奇景。从用手指循着大理石雕像线条的触摸里我能推测出这一点。如果静止的美已是那么可爱的话,那么看到运动.中的美肯定更令人振奋和激动。我最深切的回忆之一是当约瑟夫·杰斐逊在排练可爱的瑞普·凡·温克尔做着动作、讲着台词的时候,让我摸了他的脸和手。对戏剧的天地我就只有这么一点贫乏的接触,也将永远不会忘记那一时刻的欢乐。啊,我肯定还遗漏了许多东西。我多么羡慕你们有视力的人,能通过戏剧表演看动作和听台词而获得更多的享受。如果我能看戏,哪怕只看一场也行,我将弄白我读过或通过手语字母的表达而进入我的脑海的一百场戏的情节。这样,通过我想象中能看见东西的第二天的夜晚,戏剧文学中的许多高大形象将争先恐后地出现在我的眼前。下一天的早晨,怀着发现新的欢乐的渴望,我将再次去迎接那初升的旭日,因为我深信,那些有眼睛能真正看到东西的人肯定会发现,每个黎明都会展现出千姿万态、变幻无穷的美。

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