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[主观题]
“明君如身,臣如手;君若号,臣如响”形象地描述了君王与官僚的关系,此话出自先秦法家()。A.韩非子B.
“明君如身,臣如手;君若号,臣如响”形象地描述了君王与官僚的关系,此话出自先秦法家()。
A.韩非子
B.申不害
C.李斯
D.商鞅
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“明君如身,臣如手;君若号,臣如响”形象地描述了君王与官僚的关系,此话出自先秦法家()。
A.韩非子
B.申不害
C.李斯
D.商鞅
A.神化皇权
B.限制皇权
C.独尊儒术
D.强化皇权
A.贞观之治 魏征
B.初唐盛世 房玄龄
C.唐朝中兴 杜如晦
D.开元盛世 秦叔宝
A.在长安称帝,建立唐朝
B.轻徭薄赋,鼓励发展农业生产
C.进一步完善科举制度
D.重用名臣房玄龄、杜如晦
A.相较于清朝统治者,太平天国并未显现出进步性
B.太平天国不可能赢得广大人民群众的大力支持
C.太平天国有机地糅合了儒家大同思想和基督教教义
D.受时代的局限,太平天国未提出科学的革命理论
A.卒(廷)见相如,毕礼而归之
B.越国以(鄙)远,君知其难也
C.惧满溢,则思江海(下)百川
D.秦时与臣游,项伯杀人,臣(活)之
A.自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一
B.以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失
C.秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来
D.舟所以比人君,水所以比黎庶,水能载舟,亦能覆舟
A.诏是天子下达臣属的文体,分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等,属于命令文体
B.古代举行仪式,授予官职称作拜如《史记 • 廉颇蔺相如列传》中的拜相如为上大夫
C.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的谷神和土神,后也指国家
D.嗣在古文里常作动词,意为继承、继位等。如嗣王,意为继位之王;嗣君,意为继位的君主