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更多““人一能之，己百之;人十能之，己千之。”出自()。”相关的问题
阅读下面文言文，完成下列各题。
子由①书孟德事见寄。余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然曩余闻忠、万、云安②多虎。 有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首弄触，庶几其一惧，而儿痴，竞不知怪，虎查卒意虎之食人，必先被之以、威，而不惧之人，威无所从施欤？有方虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其惧也。有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也。以杖击之，即逸去。至山下月明处，则虎也。是人非有以胜虎，而气已盖之矣。使人之不惧，皆如婴儿、醉人与其未及知之时，则虎畏之，无足怪者。故书其末，以信子由之说。
【注】①子由：苏辙，字子由。②忠、万、云安：均为地名。
“使人之不惧，皆如婴儿、醉人与其未及知之时，则虎畏之，无足怪者”一句的意思是什么？
分析本文，找出能代表本文中心意思的一句。
民间的打虎英雄武松，与文中三种不怕虎的人的最大区别是什么？请简要分析。
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“不患人之小己知，患不知人也”一句出自 ()
A．《孟子》
B．《韩非子》
C．《论语》
D．《庄子》
A.行;切莫揭人之短
B.行;慎勿谈人之短
C.口;慎勿谈人之短
D.口;切莫揭人之短
A.野语有之日:“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也
B.大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉
C.昭王南征而不复，寡人是问
D.是以仁之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也
A.能顺木之天，以致其性焉尔
B.其培欲平，其土欲故，其筑欲密
C.其莳也若子，其置也若弃
D.旦视而暮抚，己去而复顾
A.闻道百，以为莫己若者，我之谓也以为莫己若者：认为没有谁如同自己一样
B.今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯却宾客以业诸侯：驱逐宾客使诸侯成就功业
C.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走弃甲曳兵而走：抛弃了铠甲、拖着土兵离开了
D.制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑为命制，岩邑也：制是险要的城邑
翻譯以下古文：
(一)孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”(《論語·季氏》)
(二)孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。”(同上)
(三)子曰：“小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識於鳥獸草木之名。”(《論語·陽貨》)
(四)所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後厭然揜其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中形於外。故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎!”富潤屋，德潤身，心寬體胖，故君子必誠其意。(《禮記·大學》
