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下列说法不当的一项是()
A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六,题日是编者加的
B.孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者
C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通史
D.孤岂欲卿治经为博士邪的经指(易》(书)(诗《礼》《春秋》等书
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C、《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通史
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A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六,题日是编者加的
B.孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者
C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通史
D.孤岂欲卿治经为博士邪的经指(易》(书)(诗《礼》《春秋》等书
C、《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通史
A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁,邓稼先被称为两弹元勋
B.闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者
C.《回忆鲁迅先生》的作者萧子是我国现代著名女作家,其代表作有长篇小说《呼兰河传》《生死场》《呐喊》等
D.《孙权劝学》选自编年体通史《资治通鉴》
A.《阿长与山海经》————鲁迅————《朝花夕拾》
B.《孙权劝学》————司马光————《资治通鉴》
C.《土地的誓言》————端木蕻良————现代作家
D.《老山界》————陆定一————人民艺术家
A.孙权劝学,向吕蒙指出了学习的必要性,又使用现身说法,指出学的可能性, 从而使吕蒙无可推托
B.鲁肃与吕蒙的对话,一唱一和,互相打趣,显示了二人的真实性情与融洽关系
C.鲁肃与吕蒙结友而去,从正面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长
D.从孙权的话中可以看出他善劝,同时也能感受到他对吕蒙的关心和期望
A.蒙【辞】以军中多务 旦【辞】爷娘去
B.【但】当涉猎 【但】手熟尔
C.孤岂欲卿治经【为】博士邪 自以【为】大有所益
D.策勋【十二】转 同行【十二】年
A.文章按时间的顺序,先写孙权劝学,吕蒙乃始就学;后写鲁肃与蒙论议结友而别
B.本文极简略且剪裁精当,以精炼的文笔突出了人物的风采
C.写鲁肃与蒙论议,着重于二人风趣的一问一答,表现孙权的善劝
D.本文写事情的结果,不直接写吕蒙如何学而有成,而是通过鲁、吕的对话生动地表现出来
下列作品、作家、朝代、文本对应全部正确的一项是()
A.《六国论》——苏轼——宋朝——史论
B.《劝学卜苟况——汉朝——议论文
C.《大堰河——我的保姆》——艾青——现代——诗歌
D.《废都》——贾平凹——近代——小说
我国人口问题说法不当的一项是 ()
A.人口增长快
B.人口年龄构成轻
C.人口老龄化将给我国社会和经济带来影响
D.城市人口比重大
A.《劝学》选自于《荀子》。荀子名况,战国末期赵国人,先秦儒家代表人物之一,他的弟子韩非子和李斯却是法家学说的代表人物
B.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲和他的弟子编成。是儒家经 典著作之一。与《大学》《中庸》《论语》并称为四书
C.韩愈,字退之,是唐代古文运动的倡导者,他和唐代的柳宗元,宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、范仲淹、曾巩并称为唐宋散文八大家
D.词,是我国传统诗歌中的一种特殊体裁,起源于隋唐之际,大盛于宋。初起时称曲子、杂曲子和曲子词,后来也称作乐府、长短句或诗余
A.他在工作中如(老黄牛)一般,勤恳地为人民服务
B.这个大地主虽然有钱,但他乐善好施,不是(铁公鸡),受到了大家的赞誉
C.魔术师就像(变色龙)一样,变化多端
A.看到队友率先冲过终点,他欣喜若狂地跳了起来
B.鲁迅先生的文章现在读来仍然震耳欲聋,发人深省
C.我很想帮助元元摆脱困境,却无能为力
D.那段相声表演太精彩了,台下的观众笑得前俯后仰
A.加缪本着不做受害者,也不当刽子手为原则,希翼通过非暴力的和平手段解决争端
B.加缪本着不做受害者,也不当刽子手的原则,希翼通过非暴力的和平手段解决争端
C.本着不做受害者,也不当刽子手的原则,希翼通过非暴力的和平手段解决争端
D.本着不做受害者,也不当刽子手的原则,加缪希翼通过非暴力的和平手段缓解争端