《鱼我所欲也》是孟子以性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。面对“鱼”与“熊掌”,舍“鱼”而取“熊掌”;面对“正义”与“生命”,孟子主张的是()。
A.舍生取义
B.舍义取生
C.舍命取正
D.舍正取命
A.舍生取义
B.舍义取生
C.舍命取正
D.舍正取命
A.《论语》
B.《荀子》
C.《庄子》
D.《孟子》
A.①③|②⑧⑨|④⑦(11)|⑤⑥⑩
B.①③⑧|②⑨|④⑦(11)|⑤⑥⑩
C.①③|②⑧⑨|④⑦⑩(11)|⑤⑥
D.①③⑧|②⑨|④⑦⑩|⑤⑥(11)
A.“人皆有不忍人之心”这是唯心主义、体验论
B.“新性善论”就是用辩证唯物主义解释的性善论
C.由于人类整体社会实际的作用,人类个体已经先天地拥有某种对个体来说是先验但对人类整体实践来说是后天的社会性文化心理结构的遗传存在
D.“新性善论”是德育对象主体性发挥的前提之一
后为武康令,愈厉廉节,除淫祀,正身率职,民甚称之。太武帝闻其能,擢为宣城太守。 自县为近畿大郡,近代未之有也。郡经寇抄,远尽心绥理,复著名迹。期年,迁树功将军、 始兴内史。时泉陵侯渊朗为桂州,缘道多剽掠,入始兴界,草木无所犯。远在官好开途巷,修葺墙屋,民居市里,城隍厩库,所过若营家焉。田秩奉钱,并无所取。岁暮,择民尤穷者,充其租调,以此为常。而性果断,民不敢非,畏而惜之,所至皆生为立祠,表言治状,帝每优诏答焉。迁东阳太守。远处职,疾强富如仇雠 ③ ,视贫细如子弟,特为豪右所畏惮。在东 阳岁余,复为受罚者所谤,坐免归。
远性耿介无私曲,居人间,绝请谒,不造诣。其所会遇,未尝以颜色下人,是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡,见可欲终不变其心,妻子饥寒,如下贫者。其轻财好义,周人之急,言不虚妄,盖天性也。每戏语人云:“卿能得我一妄语,则谢卿以一缣④ 。”众共伺之,不能记也。
注:①释褐:脱下衣服,这里指开始做官。②摙:担水。③仇雠:仇敌。④缣:一种丝织品。
下列各句中加点词语的意义,与现代汉语相同的一项是
A.迹虽似伪,而能【委曲】用意
B.而性【果断】,民不敢非
C.未尝以【颜色】下人
D.【妻子】饥寒,如下贫者
下列各句中加点的虚词的意义和用法相同的一项是A.①至是乃 折节为吏 ②以其乃 华山之阳名之也
B.①众共伺之 ,不能记也 ②句读之 不知,惑之不解
C.①吏民多以 细事受鞭罚 ②洎牧以 谗诛,邯郸为郡
D.①卿能得我一妄语,则 谢卿以一缣 ②此则 岳阳楼之大观也
下列各句的文言句式与其他三项不同 的一项是A.近代未之有也
B.复为受罚者所谤
C.身死人手,为天下笑者,何也
D.臣诚恐见欺于王而负赵
下列对原文的叙述和分析,不正确 的一项是A.本文写“馈遗秋毫无所受”“每食不过干鱼数片”“田秩奉钱,并无所取”及“妻子饥寒,如下贫者”等,表现了何远为官清廉的思想品质。 ()
B.文中写何远因性格刚毅果断,为官责罚严明,所以他两次被受罚者诬告而免除官职。
C.文中写何远在武昌的时候,嫌江水温度太高,常常掏钱买别人井里的凉水,如果对方不收钱,就担着水还给他,其他事也大多这样,从中可以看出何远为人虚伪的一面。
D.文章在正面描写的同时也运用了侧面烘托的手法,例如写泉陵侯渊朗一路抢掠骚扰,但进入始兴不敢侵犯一草一木,以此来突出何远治理始兴的政绩及他的威望。
将上文中的划线句翻译成现代汉语。(3 分)
岁暮,择民尤穷者,充其租调,以此为常。
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[注]①上:指刘邦。
“王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者”一句的意思是
翻譯下列各句,並指出句中加括號詞的語法作用。
①(莫)之爲而爲者,天也;(莫)之致而至者,命也。(《孟子•萬章上》)
②誠欲殺我,則(胡)不覆之,以絕陰陽之氣?(《吕氏春秋•仲冬紀•至忠》)
③(是)吾劍之所從墜。(《吕氏春秋•察今》)
④燕雀(安)知鸿鹄之志哉?(《史記•陳涉世家》
⑤公(等)碌碌,所謂因人成事者也。(《史記•平原君虞卿列傳》)
⑥高曰:“君侯自料能(孰與)蒙恬?功高(孰舆)蒙恬?謀遠不失(孰與)蒙恬?無怨於天下(孰與)蒙恬?長子舊而信之(孰與)蒙恬?”(《史記•李斯列傅》)
⑦吕公曰:“臣少好相人,相人多矣,(無)如季相,願季自愛。”(《史記•高祖本紀》)
⑧至(其)時,西門豹往會之河上。《《史記•滑稽列傳》)